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杨玄感目呲欲裂，他叔叔杨约劝道：“小不忍则乱大谋。”

为今之计就只有淡而化之，左右如今因杨素的离世，杨玄感要为杨素守孝，在孝期内不能入仕，既是远离政治中心，那外人过一段时间就不会再盯着这件事了。至于一唱一和摆了他们一道的帝杨广和太子昭，尤其是太子昭，真当他们杨家是好欺负的吗？像太子昭这样的两面派，早晚会在朝臣面前露出真面目，再者说了像帝杨广这样爱猜忌的，他不是爱猜忌大臣吗？太子昭再是太子那也是臣，就在适当时候添把火让他们父子俩离心离德罢！

这么一想，杨玄感内心的熊熊火气才压了下来。

在送上了叩谢隆恩的奏章后，杨玄感作为长子就安下心来为杨素守孝。不到月余，杨约就面色复杂的来到了杨玄感扎的草庐前。

杨玄感一看杨约的神情不对，没多余言语得说：“叔叔？发生什么事了？”

杨约顿了顿才回道：“大事。”

杨玄感：“……”

而等杨玄感听杨约把这“大事”的来龙去脉，说个清楚明白后，杨玄感就不再认为杨约是在说废话了。

原因无他，因为杨约说的事确实是大事，还是能把天捅破的大事。

帝杨广开创科举制，又增置进士科！

“事实上，不拘一格选拔人才是太子先提出的，只陛下却想得更深远，想出了用分科考试的方法来选拔寒门人才，又进而增置了进士科，果然不愧是英明神武的陛下！”杨约这话儿说的多好听啊，实际上他语气里的嘲讽和幸灾乐祸都快要溢出来了。

这样的科举制度是前所未有的，然而在杨约和杨玄感看来，帝杨广和太子昭这次完全是自掘坟墓！

这要怎么讲呢？

说起用人制度，从前有世卿世禄制，后来到了汉朝察举制，也就是由地方推荐德才兼备的人才，可再往后过度一段时间，到了魏晋南北朝时，士族阶级势大，就回到了士卿士禄制度，官员任免一度是只看门第出身，也就造成了所谓的“上品无寒门，下品无士族”的现象。

到了隋朝，仍旧如此。

甚至于士族发展到如今地位更是根深蒂固，不然怎么会有四大门阀一说呢。

可以说士族阶级在很大程度上把持着天下，寒门子弟不说入仕，就是如今普通百姓读书就不是一件易事。可若是帝杨广如今开创这种科举制度，直接从寒门中选择人才入仕，这根本就是旨在打破士族垄断的局面，进而制约士族，掣肘他们原有的无上特权，这跟挖他们祖坟又有什么区别？

这么一来，他们的祖坟都被人给挖了，他们还能袖手旁观？还能不上手阻止？还能不心生不满？

可以说这科举制度一出，帝杨广已经引起了全天下士族的注意。

还不是好的那种。

所以杨玄感才会说帝杨广和太子昭这是在自掘坟墓，嫌自己死得不够快。

他们父子俩日子过得不会好，杨玄感就开心了。

如果不是碍着现在他还在守孝，不能露出乐颜，杨玄感早就仰天大笑了，饶是如此他眼中还是带上了掩盖不住的笑意：“什么叫自作孽不可活，我现在可算是见识到了。”

或许都不用他们出手，太子昭就已成为口诛笔伐的对象——帝杨广他们不敢去硬碰，可在科举制度中推波助澜的太子昭，就成为了那个“软柿子”，不捏一捏都不起他们被觊觎的祖坟（……）。

还真别说，杨玄感的想法是对的。

帝杨广提出的科举制度，对士族们来说不啻于挖他们祖坟。

——总跟人家祖坟过不去是咋回事？

换个说法就是不啻于在耳中炸了个春雷，是没把他们炸的里嫩外焦，可却是让他们灰头土脸，整个人能从头发丝黑到鞋面的那种。

往前士族中间因资源相互倾轧，可这次他们态度难得的达成了一致。

一致对外。

帝杨广想要从他们嘴里夺食，那还得看他们答不答应。就算帝杨广表现出一副心意已决的模样，士族们也有千百种方法来应对，光拿其中一种来说吧，这帝杨广提出了科举制，那他光提出还不行，还得往民间推广，那这“推广”是谁来做呢？

到时候他们只要稍稍阳奉阴违一把，呵呵。

再又太子昭，士族出身的朝臣们对他的感觉，那真叫一个五味杂陈。

说好的生性谦和呢？

就是这么谦和的吗？

可还没等他们想暗搓搓做点什么呢，就有士族跳出来说“陛下英明”，也就是相当于变相赞成这科举制度。

士族：我们中出了一个叛徒。

这叛徒是哪家呢？

陇西李氏。

说起陇西李氏来，它就是四大门阀里的李阀，如今的阀主是唐国公李渊。而李渊呢，他和帝杨广还有亲戚关系，李渊的母亲是帝杨广的母亲孤独皇后的姐姐，也就是说他们俩是姨表兄弟。又隋文帝在世时，就因为这层关系对李渊喜爱有加，先后任谯、陇、岐三州刺史，到了帝杨广即位后，又继续任荥阳郡太守，也可以说他们家圣眷甚浓。