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可是他想不通自己身上有什么值得利用的地方，要舅舅用这么一个冠冕堂皇的借口骗他来南极。他也想不通，为什么顾彦君又对他的身体那么饥渴。

在不确定的同时，另一方面，他又不想怀疑舅舅，那是从小以一个父亲形象照顾他的人，在感性上，他不相信至亲会对他不利。

姜浩下定决心，就算不问姜尚光，他也要把这件事从扑朔迷离中抽出头，然后搞清楚。

在姜浩出神的同时，会议的话题变成了何时公布“沧海桑田事件”，而与此同时，投射器的画面已经切换成了与北京高层那边的对话。看见一直以来都是出现在新闻里的国家领导人，突然出现在自己面前，姜浩那颗红闪闪的心激动了好久才平复下来。

这个问题非常值得讨论，由于医疗条件的进步以及卫生状况的改善，再加上各个国家都没有控制生育，现在地球上的人口已经高达80亿。然而世界上的避难所却是有限的，这是一个艰难的选择，然而却不得不通过一定的方法，去淘汰一些人。

参与这个项目的科研人员、工作人员以及所有政府人员都会进入避难所。可是除此之外，还有大批大批不知情的民众，避难者的大部分成员是普通民众。可是政府是不能操控人的生死，于是用什么样的方法淘汰人、或者是留下人，这成了一个难题。

一个残酷的事实摆在他们面前，活下来的毕竟是少数，他们是提前告知民众避难所的存在，还是等灾难大规模爆发后才宣布，这也是个问题。

枯燥而艰巨的会议还在继续，各方意见在争执不休。这让姜浩想起了之前一个著名的思想实验“电车难题”，试验内容大概是说，有人将五名无辜的人绑在一条手推轨道上，而现在，一辆失控的电车正在向他们冲去。

有一种救他们的可能，你可以拉动操纵杆将电车旋转到另一个轨道上。可不幸的是，这个轨道上也绑了一个人。此时此刻，面对这样的场景，你该怎么选择？

关于公开消息这个问题，看起来只是要选择一个时机，实际上却非常艰难。

“我建议马上公布信息，民众越早知道消息，逃生的可能性也就越大。”顾彦君开口。

姜浩本着人道主义的原则，也是赞成这点，可是一转身，他看到他旁边的余泽缓缓摇了摇头。

果然，下一刻立马有人对这个看法提出质疑：“这样做的出发点是好的，可是难免不会造成骚动，全世界范围内的大动乱我们控制不住。”

没错，或许灾难还没发生，人们就会因为慌乱而死亡，这是群体的不自主性。

作者有话要说：

☆、多方会议

他们陷入了“电车难题”的哲学怪圈，“电车难题”目的在于批判伦理学的主要理论，特别是其中的功利主义。此类理论认为，最道德的做法是“将大多数人的利益最大化”。

根据功利主义哲学，牺牲一个人可以挽救五个人，这是毫无疑问的做法。但这样做的问题是，当你拉动了那个操纵杆后，你就成为了杀死那一个人的直接凶手，这明显是一件不道德的事情，因为你需要对那一个人的死附部分责任。

而且还有人认为，遇到这种情况你必须有作为，不然就会被视为不道德。事实上是，不管你做不做，怎么做，都无法让你在道德范围内无懈可击。

他们现在就被这样的事情推入了一种两难的境地。用一种功利的说法来看，如果在事件前，那么他们必将受到民众质疑，这种质疑对他们很不利，甚至会妨碍工程的进一步进行。如果是等到事件发生后才公布消息，遭受灾害的人们，必定会把避难所的存在当做救世主。事实上，结论已经很明显了。

身穿军装站得笔挺的陆扬说道：“在此之前，我们要明白一个大前提，我们不可能救所有的人。”

是的，这是显而易见的事实，可是这个事实未免过于残酷，以至于许多人都忽略了这一点。现在这点被提到台面上，一下让好多人主张晚些公布消息。

姜浩知道，或许在场的所有人都明白这个道理，在现实世界中，人的道德标准会不断地妥协，因为真实而且完满的道德，并不存在于这个世界上。

他明白这个道理，可是，即便如此……

“每一个生命都是平等的，没有人能够剥夺他们生存的权利。”姜浩万万没发现，他把脑中的想法直接吼了出来。

此时，众人的视线都落到了他身上，包括在投影仪那边的经常出现在新闻里的那位。他深知现实不可能是理想世界的那般模样，如果真的按照他的方法做了，更可能是后患无穷，可是他的嘴停不下来，他停止不下来此时心中的不公与愤怒。

“在地球面前，每个人都是一样的，无论你是位高权重还是富甲一方，地球并不会因此把人区别对待。是我们人类，在自己的族群里画出了三六九等，是我们张扬着每个人的不同。”

说完这番话，他隐约察觉到了，比起愤怒和不公，他更多的是觉得绝望。

为什么会这样子？地球已经诞生了46亿年，而生物的诞生也长达36亿年之久，难道他们真的不能继续生存了？

曾经有人把这36亿年浓缩成一年，按照这个尺度来换算，那就是1月1日开始出现生物，到12月1日恐龙才出现和死亡，12月25日出现灵长动物，13月30日出现猿类，12月31日晚上11点，周口店的人才开始用火，11点半左右才出现智人，最后5分钟人类形成语言，而显存的原始文明的遗迹和文字，都是在这最后一分钟内才形成的。

整个人类的存在在地球的历史中都显得那么短暂，更何况个人短短几十年时间，对古老的地球来说，甚至连眨眼的瞬间都比不上。

可是，为什么非得要在这么短的时间内让他们遇上这种事情？难道这是人类把地球改造得千疮百孔的恶果？

姜浩甚至觉得，有时候，自然科学真的无法解决这些问题，只能悲观的用古希腊戏剧中一直出现的“命运”来概括。

有人反驳道：“他们没有掌握一定的科学知识，他们没能提前参透这次事件，他们没有足够的资金投资避难所的建设，这就是人与人的不同。现在的一切，都是曾经的他们亲手造成的。”

姜浩沉默不语，他明白这个道理，有人做出惊天伟业，同样有人默默无为，人和人本来就是不同的。他也知道，刚刚他的意见完全是漏洞百出，如果要做到平等，那只能所有人留下，全部死去。

为了族群的生存，部分人类不得不做出牺牲，虽然这种牺牲很可能是强制性的。

正在低头思考，姜浩听到余泽的声音：“达尔文的进化论宣扬物竞天择适者生存，可是佛教教义主张众生平等，你不觉得你们人类总是处在一个矛盾中吗？”

“所以呢？”姜浩接话，他过于注重内容，竟然忽视了他表达的错误。