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☆、总说大要 概括始终

风朝的最后一代帝王“天帝”死后第二年，风朝被百姓推翻，中土国陷入长达十年的战乱。

这十年里，中土百姓先建立了新的政权，然后赶跑了侵略者。

这十年里发生的一切对中土国来说是一个巨大的转折——虽然从时间上来说，十年怎么也并不算很长时间。

首先，中土的土地上，封建时代结束了，开始迈向新的历史进程。

在中土国新的历史中，不会再有皇帝、臣子，取而代之的是民主选举出来的国家领导人和管理人员。

虽然体制上依然还会有这样那样的不完善，但从各种方面来看，也算一个大的进步。

其次，从科技发展水平上，中土国也有了质的飞越，进入了蒸汽时代。

一些古老的、传统的传承逐渐式微、甚至断绝，消逝在历史的风中，这其中包括某些手艺、某些职业、以及某些物品的制作方法。

值得一提的，是“术”的传承日见衰落。

当火药武器渐渐取代冷兵器变成战场的主角，面对枪炮，那些曾经让常人觉得神通广大的“术”的杀伤力很明显的苍白了许多。

文雅一点说，就是“相形见绌”，而且不是一般的“绌”，是非常非常的“绌”。

最终，用现代武器武装起自己的人们不再对“术士”敬若神明。

没有了恐惧，修行人的在人眼中地位下降了很多；而医疗技术的进步让人们的体质增强，寿命也大大增加。

当每个平凡人都能像曾经自己崇拜的那些修行人一样健康、强壮、长寿的时候，那些修行的“仙家”头上的光环变得更加暗淡无光。

没人再以成为修行门派的弟子为荣。

当为非作歹、纵情声色、穷奢极欲也不能对人的健康和寿命产生过大的影响时，人们便不再恐惧报应，不再迷信轮回因果，更不愿意再隐居深山以自苦、清心寡欲的淡然度日以求长生。

而修行者也很难再找到愿意一心一意修道、无欲无求的合适弟子。

很多曾经盛及一时的宗门人才凋零，甚至于彻底绝传，从中土国消失。

在迈入近现代历史的中土国，“术法”一脉几乎彻底退出历史舞台，能侥幸没有断了衣钵传承从而幸存下来的术法门派，实在是寥寥无几。

这些幸存下来的门派，或避世隐居，或融入社会、扮演起和和从前截然不同的角色。

共元——这是中土以及许多其他民主国家现在使用的历法，寓意“民主共和”，第一个民主国家成立的那一年，被称为共历元年。

提起在那之前的年代，人们往往会加上“共元前”这样的前缀。

共元203年，也是委国侵略中土的第三年，委国输掉了它跟中土最关键的一战——因为得到了错误的信息，委国主力被中土“抗委军”一举消灭。

这一战过后，一直穷兵黩武的委国由于国力所限，也无法继续支持这样旷日持久的战争，出师未捷的委国主只得草草退兵。

委国主回国之后，不久便郁郁而终。

委国退兵后，韦月在孟朝——她已经自立为王——的带领下趁机发难，被侵略战争彻底拖垮的委国无力压制，最终韦月在共元204年复国。

但孟朝没有就此罢手。

稍做休息和调整，女王孟朝在共元205年又以“雪前耻，复国仇”为口号，召集余怨难平的韦月百姓，在中土国新政权的支持下，一鼓作气反攻委国。

委国虽然反抗，但是已经心有余而力不足。

也许真的是因果报应吧，共元208年年底，委国全境被韦月占领，毓方岛彻底成为韦月的国土。

占领委国后，女王孟朝改国号韦月为雅述，推行了一系列的法律法规来稳定新政权和消化新的土地。

她颁布新的法典，轻谣薄赋、与民休息；

她建立新的国家机关，立法、行政、司法三权分立，最后最高权力集中到国君手中；

她不允许委语继续使用，所有人统一学习韦月语；

她支持委国人和韦月人通婚，反对两国人由于历史原因相互歧视和仇恨，声明一切都是委国主的错，委国百姓无辜，以此加强民族团结，促进民族大融合；

她制定法令，强制性的规定委国人和韦月人必须混居，所有百姓不得自称委国人或者韦月人，大家都是雅述人；

她严禁百姓私藏携带大杀伤性武器如强弩火药武器军用刀具；