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《妖孽岂是罪》作者:青绸缓影【完结+番外】

题记 (807字)

汉以前,未见有狐妖之说,晋代始见载于各种书籍。葛洪《抱朴子》谓狐狸满三百岁,化为人形,其所著《西京杂记》一书中,有古冢白狐化为老人入人梦中的故事。干宝《搜神记》一书内,谈狐的作品已相当多,郭璞也认狐妖为实有,足见晋人喜谈狐妖,已成风尚,及唐代,谈狐之窗愈多,《广异志》、《宣室志》连篇累牍,《太平广记》专录狐事者达九卷之多。宋、明时,谈狐作品渐少。至清,以《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》为代表的笔记小说又大畅其说,《聊斋志异》并以之创造出不少美丽感人的女性形象。传说及小说中的狐妖,具有超自然的力量,多数幻化成美貌女子,也有变成青年男子者,能摄取财物,预卜人之祸福。它最主要的特征,是作为色情的象征,魅惑异性。因而民间将性感迷人的女性詈为狐狸精,古代则谓之“狐媚子”。

狐妖的传说主要流传于中国北方。明代神魔小说《封神榜》中助纣为虐的美女妲己,即是九尾狐精变化而成。北方民间有供奉狐仙,以求恩庇的风气,住有狐狸的人家,按时供食,不敢加以伤害,谓伤害之必遭报复,并讳言“狐”字,尊之为“大仙”。故事中的狐女,则往往自称姓“胡”,因“狐”、“胡”同音。《说文》:“狐,妖兽也。”《太平广记》卷四四七引《玄中记》:“狐五十岁,能变代为妇人。百岁为美女,为神巫,或为丈夫与女人交接。能知千里外事,善蛊惑,使人迷惑失智。千岁则与天通,为天狐。”唐张鷟《朝野佥载》:“唐初已来,百姓多事狐神,房中祭祀以乞恩,食饮与人同之。事者非一主。当时有谚曰:无狐魅,不成村。”主,木制牌位。唐骆宾王《代徐敬业讨武氏檄》:“入门见嫉,蛾眉不肯让人;掩袖工谗,狐媚偏能惑主。”《太平广记》卷四五一引《广异记》:“唐宋州刺史王睿,少时仪貌美,为牝狐所谓,家人或有见者,丰姿端丽,虽僮幼遇之者,必敛容致敬,自称新妇,祗对皆有理,由是人乐见之。”《聊斋志异。狐女》:“伊衮,九江人。夜有女来,相与寝处。心知其狐,而爱其美,秘不告人。”

妖孽岂是罪之妩媚 (3873字)

(架空古代)

“风华秋月帝王恋,本是无情何来情。”清洌犹如天籁般的嗓音,未见其人只听其声便已经在心里幻想此名男子会是何种风情,没错,就是一名男子。

在李朝,男风盛行,只要两情相悦,男子之间通婚也是可以的,不过毕竟是有违天伦,所以一般男子都是将另外一名男子纳为小妾,足可以见得如若不是两情相悦,哪名男子会甘愿屈居人下嫁给他人为妾。

李朝的帝王是一位宅心仁厚之人,他以仁者之行折服了其他泱泱小国,使得李朝能在当初的乱世之中脱颖而出并且成为强国之一,让百姓安居乐业,李朝帝王之下,只一人,允王李允,风流倜傥才德具备,不知让多少少男少女伤透了心,望穿了秋水。

这里是李朝的京都,梁都,这里是最有名的梁都最有名的花街柳巷——飞凤街,这里是飞凤街最有名的勾栏院——红门。

刚才说话的男子,正斜倚在窗户边,看着下面那一场纸醉金迷,他的面上带着白色的面纱,一头如瀑的青丝散乱的披散在他的身上,一双好看的丹凤眼此刻尽是丝丝妩媚,淡红色的长衫松松垮垮的穿在他的身上,尽显那一身雪白的肌肤,虽然他以面纱遮颜,可是却藏不住那柔媚到骨子里的媚气,此男子,便是这红门阁的头牌——妩媚。

一袭紫衣,一双鹰目,一点柔情似水。

当那位身穿紫衣之人一跨进红门阁,妩媚便注意到了,并且很容易就知道他是谁了,毕竟。。。。。。在当今李朝之内,敢着紫衣之人,只有允王李允,红门阁的众人似乎也知道了此名男子的身份,都想聚到他的面前,好一搏功名或荣华,可惜都被他身边的侍卫挡住,妩媚觉得好笑,一个王爷,而且还是传言不沾美人守身如玉,至今二十而立还未纳妾娶妻的王爷居然。。。。。。回来这烟花巷柳之地。

妩媚一直看着他,隔着太远看,总觉得看不大清楚,只知道他进了最顶层的那间屋子,然后妩媚看见了老爹走向他。

“妩媚,允王点名要你作陪。”已经半老的老鸨,脸上涂满了白色的粉末,看不出原本的肤色,身上穿的是一件淡青色的长衣,将自己包裹的严严实实。

“李爹,你又不是不知道我的规矩。”妩媚淡淡的回道,他直觉的知道,如若自己此次去了,那么恐怕会万劫不复。

“随你。”扔下两个字,老爹走了,留下妩媚独自陷入沉思。

一个时辰之后,妩媚打开了那扇门,一眼便看见了独坐桌边的李允,果然呵,好一个翩翩浊世佳公子。

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