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“师父，这是小徒的儿子，名叫冠英。冠英，这是你师祖。”

陆冠英也不用他再吩咐，当即跪下来磕头，说道：“孙儿叩见师祖。”老爹说了声：“罢了！”坦然受了。

进了宅院，到了堂中，老爹让陆师兄去更换衣服。待他回来，便让傻姑去试陆冠英的武功，得到了确认，说陆师兄很好，又让陆冠英叫了我师姑，傻姑则是师姐。

之后，便说陆师兄可以亲自教导儿子。然后拿出才研究不久的新“旋风扫叶腿法”，并言道日后完善继续教给他们。

陆师兄大喜，自己连连拜谢，又让儿子磕头。

这样在归云庄住了三日，老爹将傻姑寄存在陆师兄处，又带着我继续北上，赶去外公家。

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6、登封冯 ...

外公自然姓冯，名叫君山。外公家有好大一片竹林，年纪又长老爹许多，所以老爹就称外公为“竹翁”。

外公祖上出过一位大大有名的人物，乃是五代名相，死后更是被追封为瀛王的冯道。

冯道“历任四朝，三入中书，在相位二十余年”，也因此，有人称他为“不倒翁”。

五代时，时人对其为人为政倍加赞誉。有宋以来，却鄙薄者多。原因，就是他“历任四朝”，而且还能“在相位二十余年”。欧阳修称他是“无廉耻者”，司马光更说他是“奸臣之尤”。

对比冯道的不忠，无廉耻，欧阳修曾举出一个懂廉耻的例子来：

五代时山东人王凝任虢州(今河南灵宝县)司户参军，病故在任上。王凝一向没有积蓄，一个儿子年纪还小，妻子李氏带着儿子送其遗骸回故乡。东行过开封时，到旅馆投宿，店主见她单身带一个孩子，心里有疑问，就不许她留宿。李氏见天色已晚，不肯离店，店主就拉住她的手拖了出去。李氏仰天大哭，说：“我作为一个女人，不能守节，这只手难道能随便让人拉吗？不能让这只手玷污了我全身！”拿起斧头自己砍断了手臂。过路人见了都围观叹息，有的弹指警戒，有的流下了眼泪。开封府尹得知后，向朝廷报告，官府赐给李氏药品治伤，还给予优厚的抚恤，将店主打了一顿板子。

这个节妇事，欧阳修明知是“小说”，不过是道听途说相传而已。竟然言之凿凿，认为即使在五代这样的乱世，连一个女人都还是有廉耻之心的。

不仅李氏，围观的人、开封府尹、朝廷也都是是非分明的；只是流传下来的事例太少了。李氏能断臂，冯道为什么不能用自杀来避免“忍耻偷生”呢？

我听老爹说完这些话，不由得一阵齿寒。对穿越年代的主流伦理道德第一次有了明确的认识。

先不说欧阳修生活在对士大夫尤为优待的宋朝，北宋虽然一直没有统一全国，但至少那是个相对和平安定得多的年代。

五代，那是什么时代。老爹说冯道一生所事四朝十帝，也不过才三十一年。从这一点，可见是何等动荡。

而这四个朝代都是靠阴谋与武力夺取帝位，契丹又是趁乱入侵的。皇帝大多劣迹斑斑暴政于民。晋高祖石敬瑭更是靠出卖领土、引狼入室才当上儿皇帝的卖国贼。

然而就是这些够得上乱臣贼子或昏君暴君的人，欧阳修也承认他们的正统地位，一一为之作本纪，却单单去为难一个冯道。

按照他的说法，由朱温代唐到宋太祖黄袍加体，五十余年间换了六个朝代，皇帝有十个姓。

如果大臣、士人都要为本朝守节尽忠，那就会出现六次集体自杀；如果要忠于一姓，就得自杀十次。

老爹嗟叹连连，很是为欧阳文忠公的言论不以为然，我则是毛骨悚然。

这些不但增加了我对这时代的疏离感，更是多了一分冷漠甚至憎恶。但同时也庆幸穿越的是黄蓉，这副身体有个尚能沟通的老爹。

华夏的历史，越到后来，越是道德文章著称。会写文章作为当官的准则，这样的偏执，也许不是统治者不知道其他技艺的重要性。而是单纯为了统治，只有钳制思想，闭关锁国禁锢交流才是最保靠的政策。

到了明朝，更是连做隐士都不行。朱元璋腰斩高启，就是例子。

我此时有些痛恨自己为什么要穿越来这个鬼年代，身为女儿身更是压抑，这是整个时代形成的那种氛围，对人的压抑。

若是穿越一般人家，若是官家小姐，以我的后代思想，又不肯妥协的话，恐怕真是唯有自杀一路了。

“爹爹，”我有种无力感和深深的疲惫，“你说，这世间，为什么有的人活得好好的，却偏偏不让别人好好活着？”

老爹一愣，却是点了头。

“所以爹爹是东邪，所以爹爹隐居桃花岛。”

我叹气，看来老爹也是无奈，也是很累的。我们的心，都很累。

“爹爹，我要做天下第一！”

“哦？蓉儿为什么要做天下第一？”

“因为，我要逍遥世间！”