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他们穿过一片白蜡树林，远远传来了一阵双口竖笛吹奏的爱奥尼亚小调。爱奥尼亚小调婉转悠长，是最适合痴男信女吟唱情歌的配乐。再行几步，走过蔷薇丛拐角，便是豁然开朗的门庭。

门柱前的大理石石阶上，正坐着那一位吹笛的男神。紧挨着他身边坐的是一个红发的神祗，穿着得体的长袍，全身唯一□□的手臂上持着吕底亚式竖琴。他双眼注视着吹笛子的男神，正在等待和音的时机。以他们为中心，四周还有几位叫不出名字的男神，他们有的倚靠着立柱，有的干脆盘腿坐在草地上，倾听着美妙的音乐，一副如醉如痴的模样。

阿瑞斯环视了这群神祗，他一个也认不出来。他也不觉的奇怪，因为奥林匹斯山名不见经传的神祗实在是太多了。不管是先天的神祗，还是人神的混血死后加封的神祗都是。这群圣山上的享乐者整天无所事事，不是忙着恋爱就是忙着造人，生下的子孙不计其数。很多神祗除了他的父母，连他的同胞兄弟都不见得认识。他们既无力量又无地位，是圣山上名副其实的平民。

阿波罗带着战神，穿过人群。健康女神的府邸大门，随着他们两神临近的步伐，缓缓的张开了。

健康女神的府邸果真如她的神职传达的那样，庭院中百花齐放，一派欣欣向荣。阿波罗踏过葡萄架小径上的落英，穿过门庭和花园中央的大理石喷泉，进入了待客厅。他把伤重的战神放在铺满石榴花瓣的宽大的座椅上，让阿瑞斯平躺在柔软的温床上。

几位宁芙罗贯而出，为两位主神奉上美酒和吃食。她们放下精美的陶具和镂空的金酒杯，又从来时的地方离开了。而这时帕那采娅也站在阿波罗的面前。

帕那采娅是一个司掌健康的神灵，也本应该是奥林匹斯山上一个可有可无的平民。你倘若询问一个人，这世上最廉价的东西是什么，那他一定会回答一项他已经拥有了的东西。因为人们对自己的所有物是最不屑一顾的。而对于神来说，健康正是他们生而有之的，最廉价的东西。

当然，如果有神不当心受了伤怎么办？别怕，我们有医药女神和救护女神的帮助，她们的灵药能让伤口瞬间痊愈，脱离痛苦。健康女神呢？听说她对这样的状况一点办法没有，又帮不上忙，完全没有用处的神职嘛！长此以往，众神的认识便会使得健康女神帕那采娅变得不值钱起来。

为什么说要是本应该呢？因为实际上帕那采娅不但没变得廉价，反而是门庭若市，华盖云集。

帕那采娅提起圆肚窄口的黄金酒壶，为前来的两位显赫的客人斟满了醉人的葡萄酒汁。她身穿一件浅绿色的丝质长袍，乳下和腰间各系了石榴枝编制而成的腰带。轻盈剔透的面料恰到好处的包裹在她的*上，隐现出她少女特有的姣好身段和挺翘的乳**房。更令人惊讶的是她的容貌，那是用任何语言都描绘不出来的美。

不论是深谙语言艺术的哲学家、或是创造出那些修辞精妙的史诗的游吟诗人，即使是召集起他们所有，字字斟酌句句推敲出的诗篇，面对着帕那采娅的真容，也是空洞而苍白的。就算是司掌诗句的神灵阿波罗亲身在此，也只能在心中默读着‘她是比美神更美的娇宠’，却什么也说不出来。帕那采娅荣光焕发的神显在他们面前，她笑容和美，白皙的皮膏微微闪着光，竟然比在场的光明神还要光彩夺目。

健康女神帕那采娅令众神趋之若鹜的正是她的光辉美貌！

“日安，两位大人。”帕那采娅微一欠身，把手中的酒杯递给新日神。她看到躺卧着的战神，便把他的那一杯放了回去。

“日安，帕那采娅。许久不见，你还是神采依旧。”阿波罗说完，饮了一口白葡萄酒，接着又感叹道，“也许这就是健康的神力所在吧？”

“也许吧。”帕那采娅回答说，她走到阿瑞斯栖身的座榻前，打量着他受创的神躯，“战神大人受了伤？”

“是啊，所以才要找你治疗。我什么时候能痊愈？”阿瑞斯看帕那采娅的第一眼，也被她的容貌震了一下。但他作为战神，连年征伐把他作为男人的大部分欲**火都发泄掉了，剩下一点也交给了阿芙洛狄忒做了温存。所以他对于美女本没有多少欲念。既然对帕那采娅没有渴望，就不会对她有多么上心，更不会曲意奉承地讨她欢心了。

帕那采娅听完，回头去看光明神的神色。阿波罗跟她都知道仅靠健康女神的神力根本痊愈不了战神的伤势。那光明神此举又有什么意义？

其实很简单，因为阿波罗也是帕那采娅众多的追求者之一。他跟门口的那群倒霉蛋一样，连帕那采娅的门殿都进不来。阿波罗自诩风流多情，作为情人更是浪漫又温柔。无论他爱上了哪个姑娘，只需略施小计，那个姑娘立即就会为他倾倒，交付身心，简直是手到擒来不费吹灰之力。

除了健康女神帕那采娅。

阿波罗听闻帕那采娅的美貌举世无双，并因此自视甚高对所有男人不假辞色不肯放进眼里。而光明神在爱情上更是难逢敌手，战无不胜。那他想到要挑战这位冰霜女神，攻破她令失败者望而却步的堡垒也是可以预见的了。