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元清帝在上元一过，便命人散布消息，这位高僧乃是前朝余孽，之所以行刺是为了光复旧周。

此一项自然针对的是吏部尚书刘和了。

自从知晓刘和是前朝余孽，元清帝便如鲠在喉，想要尽快将他解决，只是碍于没有证据，加上不知道参与者还有多少人，不能打草惊蛇。

这一回他便想要引蛇出洞，借着王五行刺一事，先给他们一击。

刘和能做出给刘愿下药挑拨两国邦交一事，说明他已经慌了手脚，他需要逼着他越来越慌，只要他慌，就会错下决定，从而露出马脚来。

但凡只要他露出一丝，他就能借此抓住，将他和他手下一众揪出来。

当然，正好同时也能解决僧人的问题。

大魏的僧人，尤其是各大名寺，除了出租寺庙田产收租外，放高利贷或经商的不在少数，几乎许多行业都有涉及。

元清帝不能立刻就命令和尚不得行商，如此一来难免会闹出动乱，但借着这件事，直接取缔了僧人免税一说，包括道士，但凡行商，必须按规章交税。

并且严厉禁止僧人放高利贷，同时下旨凡僧道娶妻并嫁者，皆以奸论，送五百里编管。

而已经娶妻的，要么还俗，要么弃家，二选一，道士等同，凡有妻室者，需得移居修道，不得再蓄养妻孥。

元清帝其实更支持这些和尚道士还俗，因为大魏如今需要的人手，需要繁衍更多的人口，所以特别下了命令，凡选择还俗者，都会给予少许银钱奖励。

这些是元清帝与各方博弈之后下达的旨意。

大魏佛道已然盛行，兴善寺在虽不及慈恩寺有名，但也有不少常年来往的香客，兴善寺的和尚为保命，请动了宗室一位老王爷，连礼部尚书等也为其进言，元清帝不能不顾及。

窝藏前朝余孽刺杀皇帝，罪情严重，兴善寺的和尚为求保命，只能接下旨意，迅速去执行。

而其它被牵连的各寺和各道观便没有那么容易接受了。

这种时候就得需要运用舆论的力量。

“外头可有了动静？”元清帝看了眼桌上的手表，已经是十一点零八分，报刊亭每日七点开门，近四个小时过去，想必事情已经闹得沸沸扬扬。

“回陛下。”夏恭道，“奴才命小达子去外头打探回来，说是已经传遍了，待中午酒楼茶馆再一宣读，想必很快就会满城皆知。”

元清帝笑了，点点头：“做得好，去派人告诉程绰，叫他多派些人，务必在今夜之前将消息传遍长安。”

程绰是长安城新闻部的部长，原也是锦衣卫，如今全国的记者都由他负责，是他的亲信。

“是。”夏恭领命离去。

元清帝看着手里给僧人求情的折子，冷笑一声丢到了一边，过了今日他倒要看看，谁还会不管不顾来求情。

此刻长安城中，临近午膳时分，百姓们要么回家起火，要么到酒楼小摊应付一顿，而自从有了时报，但凡手头不紧的，都选了酒楼，因为能听到各式各样的新闻，尤其今日是新一期时报发售，甚至不少不识字的特地来凑热闹。

“……经记者长达半月暗访追踪，截止记者交稿，明确查出兴善寺娶妻置办家室的僧人有五十四人，慈恩寺一百零三人，荐福寺三十二人，玄都观十三人……”

为了让百姓们都能听懂，时报文字已经越来越口语化。

“……佛教五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒戒，故笔者以为已明确剃度出家的僧人，便不该娶妻纳妾，若真心向佛，又放不下家世之人，大可以居家代发修行，心中有佛即可。”

“……笔者不妨大胆猜测，这些剃度却又娶妻者，是否本意为了逃避徭役赋税？笔者再次特别声明对僧人并无恶意，对坚守戒律的得道高僧更是心怀尊敬，只是见不得这些不敬佛祖之人打着佛祖的名号行事，败坏佛教名声……”

“……各行各业皆有不守规矩之人，笔者并非要批判谁，只是将这一见闻述出，各寺各观历年也做过不少善事，不能因为个别行为全部否认……”

说书先生一字一句念着，下面来听新闻的百姓哗然，纷纷议论起来。

“这还算哪门子和尚？还有这等好事？要不改明儿我也去做和尚好了！”

“我知道，我知道，我三舅父女婿的表弟隔壁就住着一位，说是寡妇，那表弟撞见过有和尚进出，还说是请来作法，嘿嘿。”

“这等僧人还算什么僧人，借着佛祖的名号，败坏佛祖的名声，分明该撵出去才是！”

“就是就是！”

……

楼下百姓情绪激愤，楼上雅间也有人捧着报纸发表看法。

“这文章写的实在聪明。”宋华摇着扇子赞道，“先摆数字摆事实，一堆罗列下来，不信也信了，却又笔锋一转，矛头只对准那些犯戒的僧人，半丝不提各寺庙的错处，末了还帮着说话，啧啧……”

简直让各寺庙有火没处发，因为根本没有针对他们。

僧人圈养妻孥一事，已经不是秘密，该知晓的都知晓，只是这一回明确摆了出来，看来圣上是铁了心要整治了。