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细细想来，那进攻朝歌之后，似乎便是他同师尊最后一次见面。而这之后呢，等到他察觉到什么想要去寻找师尊时，却再也找不到了。

杨戬自然不是坐以待毙的，只是任他在灌江口的那些日子里再怎么的寻找，也无法寻到丝毫痕迹。直到上百年前孙悟空那猴子大闹天宫，玉帝在前身乃是阐教慈航真人的观自在菩萨建议下，传召杨戬捉拿孙悟空。方为杨戬成为日后的司法天神，立下契机。

可是最初的最初，杨戬之所以会答应王母就任司法天神，又何尝没有一部分原因，不是想要借此找到几分，有关师尊玉鼎真人等师门长辈信息。

只是又怎么会变成那样呢？

这样阐教三代的首席弟子，玉泉门下的得意门人，又怎么会作死到想把自己玩死。用自身性命声名，乃至一切，去成全一个所谓的具有血脉亲缘的外甥？

杨戬扪心自问，却又莫名的觉得自己似乎就是那样，却又不仅仅是那样。只是心中暗自感叹，也无怪乎师尊生气。毕竟以那位昆仑上仙、斩仙剑主的性子，于沉香那孩子，却是无论如何也不会看在眼里的。

而眼前这神像及小庙外五具尸骨，当有了解释。应该便是昔日，蜀王派往秦国迎接五位美女的五丁壮士无疑。而这蛇骨，就是压死五丁壮士的那条大蛇。只是当日五丁壮士和五位秦国美女被大蛇压死，蜀王感叹美人红颜早逝而进行悼念。于五丁壮士却并不可惜。

反倒是蜀人感念五丁壮士之死，将那据说是五丁壮士死后化作的五座山峰命名为五丁山。

如此种种，杨戬虽然当年致力于寻找师门长辈踪迹，却也好歹是听闻过一二的。不成想这林中破败小庙中，竟然会是这等情况。

作者有话要说：

据《华阳国志》《蜀王本纪》《水经注》等古书记载，战国中后期，秦惠王见古蜀第十二世开明王朝国力衰退，蜀王荒淫无道，便欲伐蜀，但苦于崇山阻隔，无路可通。大约秦惠王深知蜀人有崇信巫术鬼神的迷信传统吧，于是心生一计，请人凿刻了五个巨大的石牛，以赠送蜀王。秦王派人在石牛尼下放置黄金，每头牛还像模像样地安排了专门的饲养人员。蜀人一见之下，以为是天上神牛，能屙黄金。蜀王大喜，便派国中五个有移山倒海之力的著名大力士，开山辟路，一直将石牛拖回成都。这就是“五丁开山”的传说，而这条拖送石牛的道路，就是古金牛道，亦称剑门蜀道的最初的来历。

蜀王本是好色之徒，听了以 后，欣喜若狂。再次叫五大力士到秦国去一趟，要他们把五位美女及早接回来。五丁力士带着五位美女回家路上，经过梓潼这个地方，忽然看到一条大蛇正向一座山洞钻去。五丁力士中的一位，赶紧跑过去抓住它的尾巴，一个劲地往外拉，企图把蛇杀死，为民除害。但蛇很大，一个人拖不动，于是五个兄弟一起过来。这时蛇头已进入洞内，蛇尾巴正在洞口。他们几人联合用手技去拖蛇的尾巴。过了一段时间。巨蛇才一点点地从山洞里拖了出来，弟兄们十分高兴。忽然妖风作怪，只听到一声巨响，地动山摇，大山崩塌下来，刹那间五个壮士和五个美女都被压死了，化为血泥，一座大山化为五座峰岭！蜀国国王听了这个消息，悲痛欲绝。他是做梦也想得到这五位美女，供他寻欢作乐啊。他亲自登临这五座山，进行厚颜无耻的悼念，并且命名这五座山为五妇 ，至于死了五位壮士，却一点也不心疼。人民对这个昏君的行为十分看不惯，他们十分热爱这五大力士，便称这五座山为五丁。

>>>突然间发现我好像忘记申榜了

第38章 张咏

五丁壮士迎美人入蜀，因个中变故同大蛇一起被压死一事，发生在秦惠王时的梓潼一地。梓潼与蜀地毗邻，相隔并不遥远。

正所谓餐风饮露，出入于青冥之间，朝游北海暮苍梧。虽不若世人所想象的那般，潇洒不羁。于身为司法天神的二郎显圣真君杨戬而言，想要寻那梓潼神问一问当时的事情真相，似乎并不难为。

只是自沉香劈山救母迎出新天条之后，这二郎神贪图权势六亲不认的名声如何且不去说。王母匆匆下界转生玉帝于瑶池醉生梦死，对这司法天神当如何处置也没个说法。不过多默认这杨戬已是死在沉香的开天神斧之下，魂飞魄散连半点多余的也不曾留下。

尴尬的是那位梓潼神虽然同御座之上的那位三界至尊玉帝陛下同姓，叫张亚子，却是于两晋南北朝时得道。更曾经指点那武昭帝姚苌，建立后秦。

自封神一战过后，天庭于神仙管束愈强，仙妖神魔亦不可无端干涉凡尘私事。如梓潼神这般做法，自是犯了忌讳。

只是杨戬当时出任司法天神未久，诸多事务缠身，对此也不过是轻轻放下与这位梓潼神并无过多交集。

且不去提杨戬对这梓潼神着实没有什么多余的印象，毕竟这二郎神再怎么的惊才绝艳天资职颖，也未必是全知全能。偶尔有那么一两个如梓潼神这般，并不怎么打眼的神仙没放在心上，也是寻常。

然此梓潼神非彼梓潼神，便是随便想想也知道，这位两晋南北朝时期得道的梓潼神张亚子，又怎会清楚那发生于战国秦惠王时期之事。

除非……

这厢杨戬尚在思索这神像主人一事，那边张咏却也没闲着。这位大宋官家亲自任命的蜀地长官，奉旨平定叛乱治理蜀地的张知州正衣敛容对着神和子长施一礼，方道：

“还请道兄教我。”

羽衣星冠样貌俊朗清正的道人眉眼间闪过几许讶异，却又于转瞬之间化作了然。侧身受了个半礼，方才故作不解道：

“不知道友此言何意？”

这位张咏张知州乃是非常人，少时虽是诗书满腹极得师长喜爱，却偏偏生出不少效仿那些个高人隐士求仙访道的奇异念头来。

同这神和子相识，便是昔年张咏在汴京游学之际，趁着知交好友不注意外出寻访遗迹名胜时所遇到。

天知道这位张知州怎么会思想清奇的以为，帝都皇城人皇天子脚下，也会有着多少神仙高人存在。需知自那九尾狐妲己祸乱陈汤江山商纣王帝辛身死国灭，有感于神仙打架凡人遭殃封神一战不单叫阐教截教伤亡惨重，便连人世间也是生灵涂炭。天庭早已经明令禁止仙神过多干预人间事宜。

且王朝更迭国运兴衰，虽有其定理，却牵一发而动全身。自商纣帝辛身死封神一战结束，历任人间帝王天子皆有其国运庇护。虽不通修行不入长生之列，于诸修行者却也多有压制。想要在那帝都皇城做些什么，却也需得掂量掂量。

而如昔日九尾狐妲己那般的妖修异类，在山野偏僻之地不通王道教化的地方便罢，想要和当年一样借人身而进宫迷惑帝王，却已是万万不可能。妖修异类如此，那些个正道修行的高人隐士，自不会乐意在这人世繁华的权欲之地久留，故而张知州虽是少年神童聪明绝顶，年少时也不是没干过蠢事的。

不过许是这位不单文采智慧非同常人，便连运气也不同一般。还真叫他意外结识了神和子这么个光看卖相便是仙风道骨不似凡人，自身亦似乎有那么几分真本事并不是走江湖招摇撞骗的道人。

人之一生说长不长，说短却也不短，数度宦海沉浮职位变动，张知州自不是当年满脑子求仙访道思想的无忧少年。却是领了皇帝陛下圣旨的，大宋官家眼中的国之栋梁、肱骨之臣。又正值壮年，此次将其派往蜀，一则信任其能力；二则嘛，却也未必没有以备其更进一步意思。

然而便是这么说长不长说短不短的时光，神和子却一如当日帝都初见般，与张知州记忆中的样子分毫无差。

张咏不是笨人，更不是什么固执迂腐只知道死读书读死书的，因而在茶馆同杨戬师徒分别将那些个贼人一并收监之后。这位新任的蜀地方官便对着神和子这位昔日的故人拜下，以期寻求一个合理的解释，以解心中疑惑。

因而听得神和子这般言语，张咏不以为忤，而是直起身来，苦笑道：

“不敢欺瞒道兄，咏最开始接到官家诏令时，也只是以为此次蜀地之事，不过是一桩寻叛乱。哪知……”