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无人再望抱着许仕林的许仙一眼，最后观音大士同白素贞说：“随我回去吧。”

白素贞这才看向不知所措的许仙，道：“好生教养仕林，他是文曲星投胎，必会光耀你许家。”

许仙喏喏应了，只将许仕林牢牢抱住。

他只有他了。

金山寺山头缭绕一时的祥云终于散去，来也匆匆去也匆匆。人只道是菩萨显灵，惠及众生，谁又晓得，这祥云后还有另一番茫然与心伤。

（未完待续……）

作者有话要说：　　之后就开启现代寻妻~~~

1、观音这个人物在新白里贯穿始终，是她指引白娘子走向报恩之路。一开始我打算设定她是个boss，后来想想，也可以写成她看不下去白素贞这样迂腐，所以派个现代姑娘好好潜移默化白素贞一下，最后变成了现在这样，她有自己的考量，达成自己的目的，用这样的一种方式（赢家~~~

在小说里，道门、佛门和观音，都有其各自象征吧。

道门：想你好，用他以为为你好的方式来控制你，达成他的目的。（请加君羊：壹壹零捌壹柒玖伍壹）

佛门：糖衣炮弹温柔陷阱，用成全你来控制你达成他的目的。

观音：让你以为选择了自己想要的，其实合乎你天性的东西正好与她所要的相符合。

刚开始我会纠结一点，这样是否不好，是否是另一种更高明的控制。现在想想，其实无论是否有她的循循善诱，白素贞确实是做出了合乎她天性的选择。这样也好。

2、一定有人会问白素贞之后到底是不是不再是妖，是否会没了法力。

起初思考这个问题，是源于看官们担心西元变老，白娘子不老咋办。

可能西元的心情会很复杂。但是要让她修仙啥的，就有悖于设定的初衷，一人一妖才是标配，去除白娘子妖的身份也是。

我觉得妖这个身份，应当是她最有魅力的一个特点，她若是被剥夺了妖的身份，就好像把她变得不再是她，哪怕她身上妖性不重。

有点像被折翼的天使，也像是海的女儿——正因如此，才有了观音的解决方案，交换。

我们总是拿现有的换没有的，但是我不愿意白素贞倾其所有去换，所以……emmmmmm

3、不妨猜猜白素贞的身份职业是啥。

☆、第九十二回 物非人是

昔日金山寺上神佛现身的故事, 终因各种原因散佚在历史的长河之中。然而白娘子的故事却留存永久, 哪怕那些故事是冰山一角是后人的加油添醋, 所有的故事都根据时人的需求所变化。

写故事人需要劝导世人莫要贪恋美色, 白素贞成了美人蛇蝎。

写故事人的需要歌颂婚恋自由，白素贞与许仙便是真爱, 与代表世俗势力的法海抗争。

写故事的人需要贤妻良母，白素贞就成了典范, 无怨无悔, 从一而终。

白素贞、许仙、法海都成了一个符号, 无人真正晓得白素贞到底是何面貌，也鲜有人关心。对于他们而言, 白素贞为何并不重要, 一千个人心中有一千个哈姆雷特，何况是白素贞。

金山一别，白素贞随观世音回紫竹林修行, 不知不觉间，尘世已变了天。宋灭后是元, 元灭后是明, 明灭后是清, 清末军阀混战，直到成立了新中国。

在紫竹林待久了，白素贞不免觉得观音选此处修行是折磨也是试炼，若是有心倾听，紫竹林充斥着凡人的祈求, 以天地之宽广，云层之缭绕都无法阻挡愿望的抵达。在这样的情景下能平心静气，谈笑自如，不愧是修成正果的菩萨。

再过些时日，白素贞竟也习惯了那些祈求。反正无论哪朝哪代，凡人的寻常愿望都是那些，清朝有个叫张潮的做了极好的总结：值太平世，生湖山郡，官长廉静，家道优裕，娶妇贤淑，生子聪慧，若加上嫁夫贤德，可谓全福。有些人的愿望难免可笑，奸//淫掳掠，杀人埋尸，竟还求菩萨保佑。

菩萨难为。

观音菩萨不会在意这些，白素贞听了近千年，再可气可叹可恨可厌的心愿也早就听腻了。她只感到惊讶，为何朝代更替，科技发展，人的观念想法几乎没有太大改变，来来去去的求权势求富贵求美色求生儿子。

不过她并不在意。

她只在意一件事，二〇一七年三月一日，她要去金山寺找她的许西元，看她是否安好如初。

太乙真人到紫竹林时曾赠她一段藕，说她的脑袋像藕，中通外直，不蔓不枝。成也像藕，败也像藕。

每隔百年白素贞都会去世间走一遭，看那山河是否依旧，人心，人心已然不古。其余的时间就是修炼，不知日夜，不问岁月。

凡尘俗世日新月异，曾经的法术，渐渐成了现实：千里传音有电报、电话、到手机、网络，日行千里朝发夕至，有了火车飞机哪还需要她自己御空飞行。飞得不巧撞上那些大铁鸟，就是一场大罪过。

修炼的妖精越发少了。一则，尚未吸收足够的天地灵气日月精华就死于非命，进入新的轮回；二则能让妖精生存的地方少了，原先的深山早已通衢，哪还有什么清净之处

倒是原先被法海们镇压的妖精获得新生。一次次的战乱、一次次的运动，一次次的推倒重建。妖精们最会与时俱进，有些学做人下海从商。他们自以为是妖，见多识广，比人聪明，岂知一一在这样的念头里血本无归，只好改头换面，重新再来。

妖精活得再久也是妖，遵循规则。