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颜君陶和笔耕辍被“押送”的目的地，也就是清微天。

清微天不属于欲界、色界和无色界中的任何一种，这里劫运不生、超脱无累。换言之就是，住在清微天的仙人不用担心命劫，只要不离开，就可以躲过一切命数，直至仙元耗尽。事实上，每一方天帝所管辖的地方，都有这样一个特殊的天，只不过中央天帝所管辖的圣境四天都有这个特色而已。

这样的跳脱劫难听起来挺好，但实际操作起来却很难。因为仙人面临的最大的一个问题——仙元。

仙人寿命悠长，长到了在下界的凡人和修者眼里仿佛是与天同寿的。但事实上并不是，仙人没有生老，可是有病死。仙元耗尽无力支撑仙体时，仙人就会转入轮回，投胎做人，重新开始。他们的仙力则会转化为能量，反哺天地，生生不息

仙人想要延寿，办法有很多。但最基本的就是两种，要么努力修炼，境界上去了，仙元自然会无限增长；要么就是吃一些可以增加仙元的天材地宝，好比万法仙尊的仿蟠桃会上的蟠桃。前者是个人问题，后者的话，蟠桃一类的延寿仙品是没有办法进入超脱命劫的地方的，一进入就会迅速枯萎，哪怕速度很快的在烂掉之前吃掉，也不会起到任何作用。

所以，一直生活在超脱命劫的地方，就没有办法延长仙元；可一旦离开超脱之地……就肯定会被大道连着之前欠下的劫难一起补回来。

用颜君陶过去一个热爱云游四海的仙友的话来说就是，大道是不可能让你一直活着的，它憋着坏，总要千方百计的弄死你。

颜君陶曾经以为合了道的圣人就不用担心这些了，结果成了圣后，就被现实教做了人。

长生本就个伪命题。

不过抛去延寿仙品以外，三清天还是被仙所向往的。颜君陶上辈子成为大罗金仙后，也被中央天帝几次邀请，前往三清天修炼或者是悟道。不过，颜君陶一直到成了准圣，这才去了一次三清天。但颜君陶所在时代的中央天帝，依旬旧例是生活在太清境大赤天的。颜君陶当时去的也是大赤天，始终无缘得见清微天。

纵观仙界历史，也就只有望楚天帝定都在了清微天的三元宫。

三清在时，清微天是元始天尊的道场，玉虚宫是阐教的法脉祖庭，一直都有“奉天承运御道统，总领万仙镇八方”的说法。（来自度娘与洪荒流体系）。

当然，如今已经没有三清了，谁也说不明白三清到底去了哪里。颜君陶成圣、到了大荒后，也并没有看到这些传说中的大佬。其他圣人觉得，应该是在大荒之上其实还有另外一个更高深层次的地方，那里才居住着上古的传说。

总而言之，大概是元始天尊当年太过霸道，导致后来者没有一个敢效仿他的，怕被迁怒，都没在清微天定都。

只有望楚天帝没有这方面的困扰，想住就住。

颜君陶和笔耕辍到了清微天之后，就一路朝着三元宫而去。三元宫就是在玉虚宫的旧址上建立的，可以说是胆子贼大了。

玉京金阙，麒麟断崖。在映天的霞光中，司掌云气的仙子们，正以一种“慢垂霞袖，急趋莲步”的姿态，回风舞雪的飞过重峦叠嶂的翠山之巅，仿佛能听见她们身上环佩的叮当之音，与嬉笑娇嗔之声。天河斗转，星坛月殿，美的不可方物。

鸾骖凤驾从天而过，留下优美的弧线轨迹。

望楚天帝却并没有站在门口迎接，因为他很清楚每一次笔耕辍被接回来的时候心情都不算特别美丽。哪怕知道了笔耕辍身边已经多了那个注定不会说话的弟弟，他还是小心谨慎的决定等笔耕辍的脾气下去之后再出现。

三元宫的妖仙宅老和小罗天的那位差不多，也是个胡子白花花、但精神抖擞很有气质的老爷子，他躬身上前，绝口不提笔耕辍离开的事情，只是欢迎天后回家。

天帝的道侣嘛，自然就是天后了。

颜君陶所在的时代对于这个称呼已经进行了改革，男道侣再不以“天后”为称，但很不幸的，