魏曙坐的三轮车也往自行车道避了避。
“赵雅芝！”
“白娘子！”
“林青霞！”
“包黑炭！”
“展昭！”
“孙悟空！大圣！”
……
百姓们冲着队伍大声呼喊，有喊艺名的有喊剧名的，五花八门混合，但都难掩激动。
比大魏百姓更疯狂的是那些夷人，尤其文娱社曾经去过的国家，纷纷挥舞着手里的旗子高喊，喊出口的名字和话语竟然十分标准，完美的京城口音。
魏曙瞧着他们夸张的模样，忍不住笑起来，一时心情好了许多。
作者有话要说： 魏曙的感情状况不会描写太多，毕竟主角是咱们宝保，他只是作为一个六年后的引子，借着他的视角展现如今的变化，可能也写不到他长大。
第157章归来
文娱社的归来让原本就热闹的长安城更火热了,百姓们纷纷出来看热闹。
六年过去,文娱社在夏蝉手中发展的如火如荼,伎人虽受身份限制地位低下，但在百姓甚至在上流勋贵中的印象却极好，毕竟能成为一名合格的伎人并不容易,甚至一些能力出众的伎人极受追捧，地位超然。
如今又有了弘扬华夏文化的名头，他们的地位逐步上升,尤其当那些夷人来到大魏来到长安城,第一件事便是询问这些伎人的事迹，几乎个个都能操着长安话念那些经典台词或唱曲,叫大魏百姓渐渐意识到了文化传播的作用。
当然，现在伎人们有了新的名字,为避免与妓相撞，那些演舞台剧的伎人被称为演员,唱歌的伎人被称为歌手，擅长乐器以及口技等等一类的伎人称之为演奏家或表演家，而所有伎人又统称明星,据说寓意天边启明的星辰,为那些茹毛饮血的夷人们带去大魏先进文化，开化启智。
鉴于这话说的似乎过于夸张傲慢，所以只说是据说，并没有真正报道证实过。
而梨园也已经从宫中分了出来，圣上为表彰明星们对传播大魏文化做出的贡献,特意在皇家别苑中挑了一座出来，作为新的梨园场所，用来容纳所有伎人，所有明星在嫁人或成亲之前都得住在梨园中，接受统一管理。
至于成亲后，男伎人还会出来演一些配角，或是继续歌唱演奏等，女伎人却基本都不会再出来了，要么便是做些幕后工作。
这也是没有办法的事，即使在现代，还有很多女明星嫁入豪门后选择息影相夫教子，何况这古代。
夏婵已经做了她能够做到的全部，剩下只能交给时间来改变，毕竟在现代八、九十年代人们还视明星为戏子，也就是二十一世纪后，明星的地位才水涨船高，越来越受追捧。
而大魏，新出炉的明星们至少已经可以正常婚嫁，而不是在宫中蹉跎一生，或者放出来后随意为妾为婢，甚至当初大红的几位嫁的都不错，譬如上错花轿嫁对郎中扮演女主角的两位女伎，一位嫁给了一富商庶子为正妻，一位嫁给了一小官嫡子为继室。
虽然是在梨园改制，传播文化的报道出现后才得以实现，且是圣上特意挑出来树立的典型，但至少实现了。
不过也有很多女伎选择了不嫁，尤其在夏婵带着她们四处巡游后，这些女子本就读了书明了理，不像其她乡间农女懵懵懂懂没有开智，只随波逐流劳碌一生，她们见识过大魏最繁华的城市，见识过上层百态，这一番出游又增长了见识，但凡有些心气的，都不会想要相夫教子平凡一生。
夏婵虽说从来没有跟她们灌输过什么女权崛起的思想，但她平日所说所行，还是潜移默化影响着这些人，
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