华夏的历史发展也验证了这些观点，盛世的到来无一不是在统一的时代，如果处于分裂状态的话，人民不可能完全是安居乐业的。
或许六道认为因陀罗太过偏激的想法，在某些程度上是符合一般人的认知的。
在统一的过程中，必然会出现流血与牺牲，像六道仙人这样强调爱与和平，不愿意见到这种景象的人，自然不会同意因陀罗的想法。
但是，恰恰相反，在统一的过程中，因陀罗的想法才是正确的，才是人们应当遵循的。
或许在统一之后，适合用阿修罗提倡的“爱”的观念来治理，但是，用“爱”感化敌人的方式，才不是适合用在这种混乱的乱战时代。
即使是治下的民众，单纯的用爱感化，而不用法律约束，也是会导致混乱的，阿修罗治理下的忍宗已经非常明显地将后果显示出来了。
更何况，元初完全不认为因陀罗提倡武力统一、武力和平，他就是一个严苛的人了。
人家只能说是遵纪守法好么！那不叫严苛叫自律好么！
想起这一点，元初就又想炮轰忍宗所有人了，重点就是六道仙人和阿修罗。
虽然因陀罗这一系很辉煌，但是六道仙人最终还是注意到了，因陀罗的存在感并不强烈。
元初倒不是很相信六道仙人的愧疚感这种东西，作为一个父亲，在对待自己偏爱的幼子和与母亲相似因此一直受到防备的长子的时候，六道仙人的一碗水就没有端平过。
但是呢，不管怎么说，他还是要先测试一下，才能决定怼六道的方式到底应该是怎样的。
元初是满怀恶意地说出那一句“我可怜的曾祖父大人嘛……是被你的好儿子阿修罗杀死的哦！”的。
六道对自己的表情管理得还不错，但是阿修罗整个人都灰暗了下去，满满的都是愕然和不可置信，脸上写满了“不可能，我不是，我没有”这几个字。
忍宗的人听到元初的话，也是一片哗然。
和因陀罗不同，阿修罗在忍宗的形象一直很好，弑兄这种恶行，他们不敢想象竟然会发生在阿修罗的身上。
虽然他们许多人对因陀罗都敬畏，并不与他亲近，但是，没有多少人会恨他恨到恨不得他去死的地步。
阿修罗那边且不说，对于元初来说，稚嫩的阿修罗好对付得很，况且阿修罗是因陀罗一手带到大的——即使偏爱幼子，但是六道仙人他本人可是个大忙人，也没有多少时间照看儿子，所以阿修罗主要是因陀罗在照顾，所以他们兄弟俩的关系才会那么好——所以阿修罗比油盐难进的六道仙人好搞定多了。
如果这是一部升级流的话，那么毫无疑问，六道仙人才是终极大boss。
六道仙人在众人的注目下，依然很淡定，只是问元初：“阿修罗和因陀罗的感情一向很好。他是为什么要杀死因陀罗？”
元初：我告诉你，光凭你这个问题，你在我这里的印象分就从零分跌到负数了！
因陀罗作为元初的曾祖父，在他的心中又是倒霉又清高的真·白莲花，元初自然不可能把脏水往他身
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