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盘送还到槐序手中，伸手向他的头顶摸去，在他头顶轻轻抚摩。

“善哉，善哉！”

纯粹的金色性光包裹着槐序，温暖、慈爱、祥和、包容，近乎道的真与善在槐序面前显露，有亮晶晶的液体从槐序的眼睛里渗透出来，槐序忽然深深地感动。

天地苍茫，人是浮萍微末，人的微茫和世界的广袤无时无处不在。凡人创造自己的王朝，建立自己的亲缘，从而创造羁绊。

修真之人不可以。透过无穷表象去看到宇宙的真，也就剥离了许多羁绊，从此风起苍茫，再无依托。

既然修真，也就只有大道相伴，唯有同行者，才是伴侣，称得上道侣，白献之可以算得上。

而大尊展现给他的，就是前路，是一盏在黑暗中照亮彼方的明灯。

“你与我有缘，可愿受我戒律，做我弟子？”

“何戒？”

“不杀有灵众生。”

“弟子谨遵法戒。”

“善哉，善哉。”

槐序睁开眼睛的时候，夜游神不在了，大尊也不在了，鸿飞缈缈，恍如一梦。

但是槐序明白这不是梦，因为他已经能透过时空感应到极乐世界，感应到阴山，那是他的“家乡”，也是他的羁绊。

佛在灵山莫远求，

灵山就在汝心头；

人人有个灵山塔，

好向灵山塔下修。

槐序甚至分不清自己是在哪里见过大尊，是在心头所见，还是在眼前所见。

但是，他见过。

槐序站了整整一宿，不曾动弹。他还陷在大尊的佛性中无法自拔，观佛见法。

天明时分，白献之过来看他，他才从妙境中醒来。

醒来后就发现自己莫名其妙多了一个神通，“不杀有灵”。

这是他的戒法，经过大尊点化，一夜悟法之后，就成了神通。神通和道术不同，道术是外求而来，神通是内寻而来。

人有双目能观，这就是人的神通。神通本就是人的能力，只是因为种种谜障，才无法显现。

这会儿，槐序就已经经过了一个神通自现的过程。

槐序觉得这是个很有趣也很麻烦的神通，他脚踩在地上，不会踩死一只蚂蚁，也不会踩坏一片嫩草，但同时，他就是把一座山搬来，也不可能砸死一个敌人。

果真应了他“不杀有灵”的戒律。

白献之嘲笑了他一顿，道：“师兄好好的俗人不做，偏要受什么戒律，也亏得只受了一个不杀生，否则还不知道要把日子过得多清苦。”

槐序自然是没办法辩驳，佛门戒律众多，他算不上佛门弟子，但大尊却是佛门菩萨，这一戒自然受得。

众生皆有佛性，有灵众生，也是有佛性的众生，就像在大尊眼里，槐序和他自己没有分别，没有什么高低贵贱之分。这份感念，也要传到槐序心中。

不杀有灵众生，也是不杀佛性。

只是这话没法说给白献之听，白献之走得不是他的路数，并不忌讳杀生，甚至玄阴秘录是更靠近死亡的秘法，不是一个路数。