部分422（1 / 2）

靠！

开会严重跑题，这难道就是家族会议的特色？

不晓得。

不过，这个所谓的“丫头还想玩”，是什么意思？

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打qíng骂俏的家庭会4

难道殷亦桀觉得我做自己的事qíng是在玩？

选择自己走就是玩？

有这逻辑吗？

谁规定我给他当傀儡就是工作的？

不过那又如何，你管我玩也好是工作也好，等我有钱了，一样不理他。

我知道我这样想有任xing撒娇的成份。但我对着殷亦桀就是不由自主的能找回撒娇的本能！

没办法，谁让这个男人比我大这么多的。

布莱恩很鄙夷的盯着电话，道：

“我觉得还行好好讨论一下企业文化吧，我妹妹比较关注这个问题。我相信她可以走出自己的路子。”

他把“我妹妹”三个字咬的格外重，生怕有谁不知道。

我就发现了，你越是qiáng调一个问题，就说明这个还没有达到你期望的水平。

比如说“男女平等”，比如说“女士优先”，反复qiáng调，就是你潜意识里知道他不算这样的；甚至相反，比预期的还不如。

比如皇帝下旨彻查贪污舞弊案的时候，那时候高喊“廉洁”，这话得反过来听。

我，是实证主义，为了证明“我妹妹”

不过是布莱恩的主观意愿甚至是相反的，引用了上诉论点。

呃，不过话说回来，相对于殷亦桀和玉壶冰，我倒更相信布莱恩一些，感觉。

布莱恩话说完，那二个男人都不开口，因为每个领导都有自己的一套习惯，异曲同工的事儿很多，条条道路通罗马，没有人规定我必须沿用谁的领导方式。

便是书上所有的管理模式，也只能借鉴，不能生搬硬套。

形而上与固步自封都成不了事。

想了一下，我正经地说：

“家里的事qíng我可以尊重你的意见。但是我觉得我们应该多注意一下，我们的员工将近三分之一是本地的农民；将来稳定之后，为了保证原材料的质量，这个比例可能还会扩大。我们可以考虑将附近的果园都收归旗下，用一些统一的标准去规范。”

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打qíng骂俏的家庭会5

我继续说：

“在这个前提下，就必须将这三分之一的员工团结好、管理好。农民阶级和工人阶级有很大的区别，其中之一就是历史上长期以来形成的小农思想。就我这二年的观察，即使许多人进城进厂打工过，受到过一定的集体观念影响。但整体上，小农思想观念还是很qiáng，这种根深蒂固的东西，我们不能qiáng硬迫切的去规范它；在一定程度上努力去适应它，合理的协调利用这种观念，眼下也许更为重要。”

小农思想的核心是男耕女织、自给自足，自由散漫、小富即安，血缘关系看的极重。

有此衍生出一系列不大积极的行为，比如“饱暖思yínyù”、自傲自大、轻重不明、公私不分。

最重要的一点，大概除了农民外，我们甚至整个东南亚受到孔夫子儒家文化影响的人大都这样：任人唯亲，家族企业做不大。

“信”极度缺乏。

但是，我觉得这也未必就是洪水猛shòu。

比如，一旦他们接受了、认为是自己的事儿，那是连管都不用管，在他们责任范围内肯定能做好。

这种责任心和血缘的凝聚力，是个好东西。

而咱们果园的种植管理维护等一定程度上分散xing随意xing很大，没必要他们一定几点钟修枝、几点钟施肥、几点钟采摘。

有人爱早出有人爱晚归；有人喜欢单gān有人喜欢合作一个树上摘一个树下捡，还有别的差异。

我们可以让劳动安全和效率部门给出指导意见，但我不觉得应该qiáng求。

想法，我觉得应该回过头来重视我们的企业文化：以人为本。

他愿意，主观能动xing就qiáng，肩挑手提泰山移；他不愿意，给他个航母未必能搞定本拉登。”

我没种过地，也不是很懂这其中的种种窍门。

但面对九亿农民，我相信，他们中间蕴含着巨大的能量和商机，因势利导一定比qiáng扭的瓜要甜些。

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其实年前来了那么些农民，除了实在不懂我家的木地板和地暖这种他们相对少见的东西外，别的都gān得很好，做完就走，一句废话都没有。