“我们的意思是,”萧振衣一字字道,“白先生的精气,是您儿子主动‘给’的。”
“什么——?”顾夫人狂乱的摇头,尖声大叫,“什么——”
“也就是说,“林简补充,“您的儿子很不愿意白先生死去,心念坚固,以至于金石感应,主动输出了精气——”
“主动?”白瑕哑声道,“主动?怎么可能?”
“是啊。”顾海嘶声笑道,“怎么可能?”
“阿白啊……”他喘息两声,缓缓道,“我当然很喜欢钱啊,我也很喜欢权势啊。可没有了你,这些也不太有意思啊……”
这一次白瑕没有再反驳,她寂然无声,默默直视顾海。
半晌。两人犹自静默,病房里唯有顾夫人的抽噎,与顾海几声几不可闻的喘息。
再这样凄凉中,萧林二人唯有瞟来瞟去,心头实在难受。
萧振衣实在忍耐不住了。他咳嗽一声,贸贸然插了一句嘴。“两位……有什么决定?”
“什么决定?“白瑕恍惚道,“什么决定?”
他长声惨笑,声音里不胜凄楚。随着他的笑声,顾海软软瘫倒在床,再也无力支撑。顾夫人骤然站起,却又晃了一晃,颓然坐下。
“来不及啦。”白瑕凄声道,“来不及啦。”
是来不及了——病床上的人面目已经灰黑,俨然弥留,门前的人身影摇晃,渐渐恍惚朦胧,精气终将消散,两人也要共赴黄泉了。
然而——
“两位听说过养鬼吗?”
林简迟疑道。
第25章空间、灵泉、有点田
养鬼的确不被视为正道。明清笔记多有养鬼之说,却将它视作养蛊一样的奇门怪术,大概是以为超度鬼魂才是正道,用法术羁留死者有违天理。
而泰国之所以养鬼盛行,是因为他们是小乘佛教——大乘度人,小乘度己,故而无法超度鬼魂,只能寻求他法,也就是“养”起来。
林简脱口而出养鬼之术,心中并非没有计较——白瑕与顾海的症结不在于冤鬼复仇(祸首已经作法自毙,白瑕已经无甚怨气),而在于顾海的执念。从现今情形来看,顾海的一点念头已经感而交织,化做了某种不死不休的咒语。白瑕之所以能白昼现行乃至于彷徨人间,并不是他自己不想走,而是顾海一念纠缠,不允准死者往生,他苦苦与天道挣扎,自然精气耗竭,回天乏术。
为今之计,只有顺从顾海的执念,设法停住精气的流逝。而要顺从他的念头,白瑕就必得挣脱生死轮回,常伴左右方可。
那么,什么法术,可以羁留魂魄,阻拦轮回?
想来想去,想去想来,唯有茅山术志的一小段注释,似乎有些意思:“滇缅有以鬼魅为业者,恒攫精气血食以饲之,俗呼曰阿曼,谓能逆知祸福……”
没错,就是养鬼。
养鬼,即以自身之血气与鬼魅融而为一,阴阳交感气息相投,在鬼魅的一片纯阴魂魄中种下一点生机勃勃的阳气。鬼魂得生人血肉,则气息与活人
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