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“啊,我的蛋……”

一时间,整个柳州大街小巷都流传着“蛋”的传说,大家以吃“陆记”为时尚,若是你家没吃过“陆记”,那你就是和别人连话都接不上,为什么,因为你没吃过陆记啊,人家聊天你都跟不上。

当然,除了蛋的传说外,还有“酱”的传说,读书人说这酱是给他们准备的,没见到上面都是字画吗?话说这字写的可真好,自成一风,一时间到处打听这到底是谁写出来的,还有人想要来拜师。

杨大福特别得瑟骄傲,这是我们东家亲自写的。

哇靠,这可不得了,捅了马蜂窝。自然有人是质疑的,但有人还是相信的,质疑者还有来陆记点名要陆祈浩出来当场题字做证明,当然,相信的人也凑热闹,人家是想来看看这到底怎么写出来的。

陆祈浩的字就是后世某帝创的瘦金体。这种字体最大的特点就是瘦直挺拔,撇如匕首,捺如切刀,竖钩细长,如游丝行空,结构笔峰大气磅礴,舒展劲挺,这在这些读书人中简直奉为神之作。

要知道在古代开创一个书法流派,那是多么了不起。

而陆祁浩的这种字体就完全就是别具一格,开山创派了。只不过现在没传出去,且知道的人毕竟是小部分,要是在京都,估计都要惊动大儒了。

于是每天的陆记都是热热闹闹的,以前排队的多是百姓,读书人嘛也是打发书童来排队,现在不一样,很多文人都亲自上门来拜访了,还有人要给陆祈浩递帖子,不过杨大福说东家不在家,那些人也只得作罢。

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陆祈浩人呢,他不是清高故意不接别人帖子,而是确实不在家。

因为安排好家里的事情之后,他就带着杨小木出门了。

学习上,杨小木他很刻苦很聪明,只是因为以前没有机会学习,所以白白浪费了这么好的苗子,然而,陆祈浩对他的学习完全不满意,因为他去听过先生给他上课,除了认字之外,都是一些“之乎者也”的道理,认字也极为死板,完全死记硬背,大魏朝根本就没有“汉语拼音”的说法,都是先生给你几个字,你就认几个字。

这要记到什么时候!太坑了。

若不是从小就学,这要冷不丁让你死记硬背,最起码要死记几百个常用字的读音,然后在以后的日子里通过这些常用字慢慢的看书学习认识其它的字,因为没有任何先生能保证他自己就懂所有的字,除非是大儒,这个过程无比漫长,缺乏效率。

摇头晃脑的读书,总感觉是个书呆子模样,这个时代很多文人就是这样,总要拽一两句酸词并且还要摇晃着脑袋拽才行。似乎这样才能体现自己与众不同的风格,陆祈浩不喜欢杨小木也变成那样,干脆就辞了先生,准备自己教,反正就这么一个阿弟。

在杨小木眼里,他的陆大哥简直无所不能,听陆祈浩说要亲自教他,他当然开心。

本来,最近陆祈浩天天让他去学习,他就没有什么时间和陆祈浩在一起,而他阿爹阿娘还有苏吟和陆祈浩每天呆一起的时间都比他多,本来心里就不开心,这下子陆大哥亲自教他,自然乐意。

陆祈浩的教学方法可谓“惊世骇俗。”他先让杨小木学是拼音,从“aoebpmf”学起,幸好杨小木不懂,这种东西要是传出去,必然会改变这个时代读书人的格局,因为一旦你掌握这些拼读,有一本标注了这些拼音的书,完全不用先生就能自学了。

他把《三字经》给默下来,当然,是做了修改的三字经,比如 “炎宋兴,受周禅,十八传,南北混”这种莫名其妙不适合这个时代的全部删除了,只保留了“人之初,性本善。性.相近,□□”等这样的话语。

陆祁浩把拼音标注在上面,让杨小木反复的读,幸运的是,这大魏朝虽然不再华夏历史上存在,然而文字的发展却是一致,和华夏的繁体字差不多。

之所以选《三字经》,是因为这篇巨作读起来朗朗上口,便于记忆,三字概括了人文,包括传统的文学,哲学,人伦,忠孝礼义全,甚至涉及到天文地理。

陆祈浩删掉了里面涉及历史部分,这样杨小木在背读的时候,既可以了解常识,又能树立正确的世界观,若有遇到不懂的意思,陆祈浩就会给他解释,有涉及散的故事典故,陆祈浩也一并给他讲了。这样极大的提高了杨小木学习的兴趣,因为有故事可以听啊。

此外,陆祈浩还准备教杨小木一些实用的东西,比如数学,计算,统筹……

当然,他不是窝在家里教杨小木,学习又不是每天都必须要看,陆记生意几乎上了正轨,以他的“懒惰”,当然是没有必要守着,杨家二老和苏吟已经足以应付。

这么带着杨小木走走停停,却反而带来不一样的感觉。和刚来大魏朝自己一个人游历的感觉完全不一样。这一个月里,陆祈浩带着杨小木把周边几个地方大大小小都玩了个遍,杨小木的学习技能也飞一般的,倒是让陆祁浩刮目相看,这要搁在现代绝对是学霸。

对于知识,他没有任何私藏,别说针对的是自家阿弟,作为现代人的“优越感”,他其实对现在账房先生用传统的记账方式非常鄙视,大魏账就是一条一条的记录,然后一个个的用算盘敲出来的。

这样不出货几率极高。

而陆祈浩希望杨小木学会表格统筹,用阿拉伯数字计算之后,到时候帮自己管账。

也玩的差不多了,两人终于打算回柳州,说起来,杨小木还没有离开自己阿爹阿娘这么长时间,虽说看起来很开心,但陆祈浩从他每天提起杨家二老就看得出来,阿弟恐怕是想家而不自知了吧。

两人不知道的是,就在他俩在外快活时候,在柳州,杨家二老正发愁。

这陆家大郎和自家小子也不知道什么时候回来,陆记的情况不乐观。

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怎么说呢?

这要从柳州的“商盟”说起。

人都是有掌控欲,在大魏朝这个时代,阶级分化严重,有钱有势者不仅看不起平民百姓,并且,有权有钱的必然看不起仅仅有钱的。你再有钱硬的过当官的吗?要拿捏你还不是就一句话,毕竟不是人人都和陆祈浩一样是个“怪胎。”

陆记脱离商盟掌控被针对了。

“商盟”下分多支,其中一支是为“食协”。它们虽是大魏朝民间组织,但依赖于他背后操纵的手,只要是想要出名的,必然要巴结他,只有他认可的才能迅速的传播开来,说白了,就相当于现代的推广。而推广不是白干,每年都能收到不菲的“广告费”。

而现在,横空出出世陆记食铺这样的怪胎,不依赖推广生意就如此火爆,更让他们生气的是,向来他们是不会主动找商家,一个月前纡尊降贵派人来暗示“陆记”交钱入会,没想到连东家都没见到,就被打发了。

对陆祈浩来说,陆记本来就限购,他并没任何扩大的打算,要什么推广?再说,他若想做大,哪里用得着别人推广?

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