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“啊，我的蛋……”

一时间，整个柳州大街小巷都流传着“蛋”的传说，大家以吃“陆记”为时尚，若是你家没吃过“陆记”，那你就是和别人连话都接不上，为什么，因为你没吃过陆记啊，人家聊天你都跟不上。

当然，除了蛋的传说外，还有“酱”的传说，读书人说这酱是给他们准备的，没见到上面都是字画吗？话说这字写的可真好，自成一风，一时间到处打听这到底是谁写出来的，还有人想要来拜师。

杨大福特别得瑟骄傲，这是我们东家亲自写的。

哇靠，这可不得了，捅了马蜂窝。自然有人是质疑的，但有人还是相信的，质疑者还有来陆记点名要陆祈浩出来当场题字做证明，当然，相信的人也凑热闹，人家是想来看看这到底怎么写出来的。

陆祈浩的字就是后世某帝创的瘦金体。这种字体最大的特点就是瘦直挺拔，撇如匕首，捺如切刀，竖钩细长，如游丝行空，结构笔峰大气磅礴，舒展劲挺，这在这些读书人中简直奉为神之作。

要知道在古代开创一个书法流派，那是多么了不起。

而陆祁浩的这种字体就完全就是别具一格，开山创派了。只不过现在没传出去，且知道的人毕竟是小部分，要是在京都，估计都要惊动大儒了。

于是每天的陆记都是热热闹闹的，以前排队的多是百姓，读书人嘛也是打发书童来排队，现在不一样，很多文人都亲自上门来拜访了，还有人要给陆祈浩递帖子，不过杨大福说东家不在家，那些人也只得作罢。

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陆祈浩人呢，他不是清高故意不接别人帖子，而是确实不在家。

因为安排好家里的事情之后，他就带着杨小木出门了。

学习上，杨小木他很刻苦很聪明，只是因为以前没有机会学习，所以白白浪费了这么好的苗子，然而，陆祈浩对他的学习完全不满意，因为他去听过先生给他上课，除了认字之外，都是一些“之乎者也”的道理，认字也极为死板，完全死记硬背，大魏朝根本就没有“汉语拼音”的说法，都是先生给你几个字，你就认几个字。

这要记到什么时候！太坑了。

若不是从小就学，这要冷不丁让你死记硬背，最起码要死记几百个常用字的读音，然后在以后的日子里通过这些常用字慢慢的看书学习认识其它的字，因为没有任何先生能保证他自己就懂所有的字，除非是大儒，这个过程无比漫长，缺乏效率。

摇头晃脑的读书，总感觉是个书呆子模样，这个时代很多文人就是这样，总要拽一两句酸词并且还要摇晃着脑袋拽才行。似乎这样才能体现自己与众不同的风格，陆祈浩不喜欢杨小木也变成那样，干脆就辞了先生，准备自己教，反正就这么一个阿弟。

在杨小木眼里，他的陆大哥简直无所不能，听陆祈浩说要亲自教他，他当然开心。

本来，最近陆祈浩天天让他去学习，他就没有什么时间和陆祈浩在一起，而他阿爹阿娘还有苏吟和陆祈浩每天呆一起的时间都比他多，本来心里就不开心，这下子陆大哥亲自教他，自然乐意。

陆祈浩的教学方法可谓“惊世骇俗。”他先让杨小木学是拼音，从“aoebpmf”学起，幸好杨小木不懂，这种东西要是传出去，必然会改变这个时代读书人的格局，因为一旦你掌握这些拼读，有一本标注了这些拼音的书，完全不用先生就能自学了。

他把《三字经》给默下来，当然，是做了修改的三字经，比如 “炎宋兴，受周禅，十八传，南北混”这种莫名其妙不适合这个时代的全部删除了，只保留了“人之初，性本善。性.相近，□□”等这样的话语。

陆祁浩把拼音标注在上面，让杨小木反复的读，幸运的是，这大魏朝虽然不再华夏历史上存在，然而文字的发展却是一致，和华夏的繁体字差不多。

之所以选《三字经》，是因为这篇巨作读起来朗朗上口，便于记忆，三字概括了人文，包括传统的文学，哲学，人伦，忠孝礼义全，甚至涉及到天文地理。

陆祈浩删掉了里面涉及历史部分，这样杨小木在背读的时候，既可以了解常识，又能树立正确的世界观，若有遇到不懂的意思，陆祈浩就会给他解释，有涉及散的故事典故，陆祈浩也一并给他讲了。这样极大的提高了杨小木学习的兴趣，因为有故事可以听啊。

此外，陆祈浩还准备教杨小木一些实用的东西，比如数学，计算，统筹……

当然，他不是窝在家里教杨小木，学习又不是每天都必须要看，陆记生意几乎上了正轨，以他的“懒惰”，当然是没有必要守着，杨家二老和苏吟已经足以应付。

这么带着杨小木走走停停，却反而带来不一样的感觉。和刚来大魏朝自己一个人游历的感觉完全不一样。这一个月里，陆祈浩带着杨小木把周边几个地方大大小小都玩了个遍，杨小木的学习技能也飞一般的，倒是让陆祁浩刮目相看，这要搁在现代绝对是学霸。

对于知识，他没有任何私藏，别说针对的是自家阿弟，作为现代人的“优越感”，他其实对现在账房先生用传统的记账方式非常鄙视，大魏账就是一条一条的记录，然后一个个的用算盘敲出来的。

这样不出货几率极高。

而陆祈浩希望杨小木学会表格统筹，用阿拉伯数字计算之后，到时候帮自己管账。

也玩的差不多了，两人终于打算回柳州，说起来，杨小木还没有离开自己阿爹阿娘这么长时间，虽说看起来很开心，但陆祈浩从他每天提起杨家二老就看得出来，阿弟恐怕是想家而不自知了吧。

两人不知道的是，就在他俩在外快活时候，在柳州，杨家二老正发愁。

这陆家大郎和自家小子也不知道什么时候回来，陆记的情况不乐观。

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怎么说呢？

这要从柳州的“商盟”说起。

人都是有掌控欲，在大魏朝这个时代，阶级分化严重，有钱有势者不仅看不起平民百姓，并且，有权有钱的必然看不起仅仅有钱的。你再有钱硬的过当官的吗？要拿捏你还不是就一句话，毕竟不是人人都和陆祈浩一样是个“怪胎。”

陆记脱离商盟掌控被针对了。

“商盟”下分多支，其中一支是为“食协”。它们虽是大魏朝民间组织，但依赖于他背后操纵的手，只要是想要出名的，必然要巴结他，只有他认可的才能迅速的传播开来，说白了，就相当于现代的推广。而推广不是白干，每年都能收到不菲的“广告费”。

而现在，横空出出世陆记食铺这样的怪胎，不依赖推广生意就如此火爆，更让他们生气的是，向来他们是不会主动找商家，一个月前纡尊降贵派人来暗示“陆记”交钱入会，没想到连东家都没见到，就被打发了。

对陆祈浩来说，陆记本来就限购，他并没任何扩大的打算，要什么推广？再说，他若想做大，哪里用得着别人推广？