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和这位老伯交流的结果让我稍微明白了自己所遇到的那些事的缘由，但同时也让迷惑更加深了。出现的新问题就是总结出的第二点：关于月见市的风土。

在二十世纪末的这个时期，依然还有偏僻山村保持着旧有的民俗，这我是听说过的，但亲身体会到的时候，感觉依然极不真实。

千年前就被作为流放之所，当地人认为隐岐积累了不少不吉的因子，所以修建神社举行祭典之类是少不了的，此外更有一些比较奇怪的习俗。比如晚上午夜过后不可以外出，貌似是为了避过夜间外出游荡的各种恶念灾厄；小镇西郊的山里是不可以进去的，那里有古时祭祀的场所，因此被列为禁地，据说擅自闯入者一定会被神灵降罪而“神隐”（注）；每年的某个时候，依镇上的神官们占卜的结果而举行的“嗣月祭”，既有祈求平安的意味，也可以驱除各种不吉怨气。诸如此类都显示出这是一个被神道（注）思想主导的很传统的小镇，不愿接受外来影响多半也是这原因。

他们提到的“御五家”，听说是镰仓之前就居住在隐岐的贵族后人，长久以来都统治着这片土地。即使在现代日本，政府也基本是把这里的管理权交给岛上住民令其自制，故此，虽然岛上也有政府机构，但很多事务都要与御五家的代表商议然后再做决定，说得简单一点，他们就是月见的裁决者。

五家的本家分别位于月见市的五个角落，从地图上看，刚好构成一个巨大的五星。从最北侧起依次是黑泽、辻堂、祝部、桐生、麻仓。各自的府邸都有一定的规模，而且处在山中，交通不便，所以我还没能全部探访。目前去过的只有离我居住的旧街最近的祝部家，森然肃穆的庄严宅院掩映在墨色山林中，气势非凡。从建筑外观上看，确实已经是拥有数百年历史，沧桑斑驳历历在目。

想不出拜访的理由，我只能先点到为止，继续其他调查。最后想要了解的就是关于我梦到的那个神社。

记事之后父母工作就很繁忙，没有举家外出旅游过，我的童年应该只待过两个地方。除了东京，就只剩下月见。要寻找的地方，还是要在小镇上打听。

现在，镇上以五家为首的大部分人都在忙于筹备“嗣月祭”，包括民风展览馆在内的很多公共设施都暂时关闭了。按照地图标示所能到达的最近的神社，是位于市内的“国分神社”。这里是举行祭典的场所，正在做着准备工作，所以没有关门。

★★★

“你的眼睛长哪里去了啊？”立在面前的男人口气非常不善，居高临下地瞪视着摔倒在地的我。

“非常抱歉！我没有注意到前面…”我已经不停地对他道歉，但他似乎并不满意。

“你说句没注意到就完了么？我的外套被你弄皱了啊？嗯？你看要怎么办啊？”

梳着长度非常夸张的飞机头的男子咧着嘴，一手牵起休闲西服的一角，另一手摇晃着搭在肩头的木刀。他身后的几个青年也都穿着古惑，此刻正发出嬉笑和嘘声，不怀好意地将我围在中间。

我环视周围，这里是神社后门外僻静的山道，短时间内大概都不会有人经过。那么，怎么办才好呢？

数十分钟前，我走进了被参天巨木包围的国分神社。隐岐岛后的神社有好几处，据说这里是规模最大的，月见市的重要祭典都在此处举行。算起来，这座神社的历史也有几百年了，经过数次休整的神社始终保持着历久如新的姿态，清净而肃穆。参拜的人并不多，忙于布置祭典的人们没人分心来注意我，于是沿着道路缓慢前进，留意着周围景物，一边回忆着映在脑海中反复呈现过的场景，越发觉得不符。

不知不觉来到了神社的深处，依旧是苍翠环绕，道路也变得有些狭窄。在确定了这里并不是梦中所见场所后原本打算返回，却看到了让我心悸的东西。

里院的一个偏房中陈列着古旧的祭祀器具。铺着薄尘的深褐色木架上是各种礼器祭具，器物仗结依次排开，目光顺着展架随意扫过，猛然在尽头定住了。

那里放置着一排造型华丽的人偶。

那不是女孩子们当做玩具的日本娃娃，而是被作为“咒具”的雏人偶。或许是没能派上用场而被遗置在这仓库中，原本光鲜的和服因时间流逝而显得陈旧，和其他器具一样，表面积满了尘埃。长短不同的发丝似水似缎柔柔垂落，半掩着的面孔被倾斜射入室内的光线映得分外苍白。人偶们面上都没有表情，长睫轻覆的空洞眼眸视线低垂，犹如另一扇洞开的窗户，望进去就是深不见底的黑暗，却有着摄魂般致命的吸引力，一时间让我骤然失神。

望到它们的刹那间，不可名状的光景飞速掠过脑海，莫名的不安沿着脊背上行，如坠冰海般彻骨的寒意让我全身颤抖起来。那瞬间周围的一切明媚光线嘈杂人声都好似忽然被人熄灭了，我孤身站在漆黑的空间中，唯有泛着微光的数双眼瞳注视着我。

定定的黯淡瞳孔忽然放大，瞳仁咕噜一转朝向了我，无机质的身体忽然猛烈上下颤动起来——

【你回来了...】

我惊叫着后退了半步，撞在身后的木质墙壁上。

揪住前襟能感觉到自己剧烈的心跳，抬眼望向面前那一排人偶，却半点异样都没有。过午的光线无力地洒落室内，它们依旧静寂无声地立在祭具架上，无神地望着眼前的世界。

一定是这些天压力太大让我产生了幻觉吧…还真是不济呢，我苦笑着自嘲。摇摇头努力赶走眩晕的感觉，退出了祭具殿，再往前行就能看到神社后面的侧门。

没有更多收获，我决定就此返回。无奈神智一直有些恍惚，没有注意前方，在拐出侧门后不久迎面撞上了那一队人中的老大。

他们围住了从地上爬起来的我，面露凶光。我不由再度叹气。看来最近我的运气真的很不好呢，是不是该认真地去参拜一次呢…

“那么…要怎样你才会原谅我…”问出这句话时周围立刻爆发出一阵哄笑，我极力不去理会，只是定定地望着中间的飞机头。

“哼，老子今天心情不好，你就问问我的这把木刀，看它肯不肯原谅你把！”

话音刚落他已经挥舞起手中的木刀，从我头顶猛然劈下——

注1：注连绳，神社中常见的绳索型的祭祀器具。下端常有“之”字型结，两边系在柱子或其他建筑器物上，有着祈祷平安、划定边界的含义。

注2：鸟居，神社中必然会有的建筑物。一般为“门”型牌坊，由柱、梁枋、顶组成，一般漆成橙红色。它是用来界定人界和神灵居所的结界。

注3：奈良时代，公元710年~公元890年左右，日本定都平安京的时代，一度迎来了国家的繁荣，但在末期，各种社会问题和矛盾激化。之后就是“平安时代”，从8世纪一直持续到12世纪，迈进逐渐步向不安与动荡的年代。再往后是“镰仓时代”。

注4：神隐，“被神灵隐藏”，就是指失踪。

注5：神道，神道教是日本的本土宗教，主要信奉自然神明，在国民心目中占有非常重要的地位，信徒也非常多。神社就是一种神道教的祭祀建筑，动漫作品中经常出现的巫女、阴阳师、日系神话等等都是神道教相关。

第三章

【叁刻】

任何一种武技都需要长期艰苦的修行，除了训练身体的反应速度和力量，精神和感知力也是非常重要的一点。

武器挥动和肢体移动所掀起的气流变化会比它们本身所带来的结果更早被对手察觉。如果是段位更高者，能从气息的律动和战斗的节奏中判断出对手的意图，从而达到以静制动、以不变应万变的效果。