[..]
一道山门，隔开了俗世与佛界。
进入山门，雄伟的天王殿赫然在目。
天王殿内，供奉着弥勒、韦驮和持国、增云、广目、多闻四大天王。手提瑟琵的是东方“持国大王”；手执宝剑的是南方“增长天王”；执绢罗的是西方“广目天王”；执宝幢的是北方“多闻天王”。四大天王手执法宝作为“风调雨顺”的象征。
“弥勒菩萨，每次看到他憨态的样子都有不同的感受。”蝶儿说。
“佛经中记载：三千大千世界中，有无数诸佛菩萨，为什么古德独钟情于弥勒菩萨，而将之安奉于天王殿呢？其用心是希望藉满腔欢喜的弥勒菩萨，提醒信众：必须时时高高兴兴、和和气气，笑口常开、大肚能容，才具备踏入佛门修学菩萨道的资格。”
“只是在我的印象中，弥勒本叫慈氏菩萨，而慈氏菩萨应该也似观音菩萨那样才好吧。”
弥勒以修慈心观而闻名。在《华严经.修慈分》里佛告弥勒，应修慈心，以自调伏。于念念中常修六波罗蜜，修慈心时，未离分别，未能不起我我所见。当得六种梵天之福。若离分别，离我我所，此则名为广大之慈。所有先世所作罪障，皆得除灭，不久当证无上菩提。修慈心观而上求佛道，是弥勒思想一大特色。
只是弥勒菩萨，就一定要有观音般的模样吗？
那观音最初传入中原时，又是一种怎样的模样呢？
俩人走出天王殿，映入眼帘的便是青翠的柏树和雨竹，马上使人忘却了现在还是初冬时节。
“这里真是幽静呀，这些挺拔的雨竹，太惹人喜欢啦。”
蝶儿说着，把欧阳引到回廊拐弯的地方。
透过茂密的竹林，依稀就看见大雄宝殿了。
“快看，好大的一尊玉佛呀！”欧阳说。
缅甸运来的白玉释迦牟尼佛坐像安奉在大雄宝殿基座上。
佛像宝相庄严，右手作“施无畏印”，表示赐与众生安详；左手作“与愿印”，表示成就众生善愿。佛像面部饱满，于慈祥中显现睿智之光，给人以智慧安详的启示。
此时，佛殿还没有建完，佛像露天安奉，顶上搭着雨棚。虽然背着光，可佛像的手臂依然在幽暗处熠熠闪光。
“从这个角度看，佛像居然是女性化的。无论是它的色彩、风韵，特别是玉的材质使它它更娇媚、润泽。”蝶儿说。
“或许是佛祖的安详神态让你产生这种奇怪的感觉吧。”
“……”
他们两人穿过竹林，向大雄宝殿前广场走去。
因为佛殿还没有封顶，香客们就围着佛殿的基座四处插香，尽管寺庙已经贴牌提示禁止这样做。不了解佛教香客，把烧香当作积累福德的唯一方式，认为烧得多就会福报多，整把烧或者专捡粗香、长香烧就会福德大。蝶儿不由想起在山门卖香的大妈说的话：“进寺拜佛不烧香不灵的……”
燃香供佛是广修供养、积累福德的一种修行形式。自己是不是真的不够虔诚呢？
“其实佛前供三枝香就够了。”
“三枝？”
“就是供养佛、法、僧三宝。”
“一定要烧香吗？”
“礼敬佛祖，除烧香外，还有多种形式，诸如拜佛、合掌问讯、献花、布施净财等，同样可以积累福德。”
“那我把佛像的身上看到女性化的影子，这难道不是罪过吗？”
蝶儿的脸上露出忧郁的神情。
大雄宝殿前东西两侧，各有月门一，东通大厅，是住持接待施主和众僧会客的地方，摆设雅致。西通殿后方丈院（又名方丈室）。
“蝶儿！蝶儿！”有人在喊。
身穿羽绒服的童童，从东侧的禅室走过来。
“你也来看玉佛吗？”
“是呀。”蝶儿说。
“雪涛也在这，寺里需要画一些壁画，清圆法师邀他来谈谈……”
童童发现蝶儿身后的欧阳，便咬着千重子的耳朵轻声地问：“是他邀你来的吧？”
蝶儿脸上一阵绯红，赌气道：
“雪涛来画壁画，你不也巴巴的跟来了？”
“哎呀，真说不过你。”童童格格笑起来。
“欧阳，一起到禅室聊聊吧？……现在，法师还泡了茶呢。”童童劝道。
欧阳看看蝶儿，还是婉谢了。
看着童童跑回禅室，蝶儿说：“没想到会在这碰到她，真是尴尬……”
“尴尬？”欧阳有些惊讶。
“哎呀，童童会听见的！”蝶儿的脸又发烫起来。
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一道山门，隔开了俗世与佛界。
进入山门，雄伟的天王殿赫然在目。
天王殿内，供奉着弥勒、韦驮和持国、增云、广目、多闻四大天王。手提瑟琵的是东方“持国大王”；手执宝剑的是南方“增长天王”；执绢罗的是西方“广目天王”；执宝幢的是北方“多闻天王”。四大天王手执法宝作为“风调雨顺”的象征。
“弥勒菩萨，每次看到他憨态的样子都有不同的感受。”蝶儿说。
“佛经中记载：三千大千世界中，有无数诸佛菩萨，为什么古德独钟情于弥勒菩萨，而将之安奉于天王殿呢？其用心是希望藉满腔欢喜的弥勒菩萨，提醒信众：必须时时高高兴兴、和和气气，笑口常开、大肚能容，才具备踏入佛门修学菩萨道的资格。”
“只是在我的印象中，弥勒本叫慈氏菩萨，而慈氏菩萨应该也似观音菩萨那样才好吧。”
弥勒以修慈心观而闻名。在《华严经.修慈分》里佛告弥勒，应修慈心，以自调伏。于念念中常修六波罗蜜，修慈心时，未离分别，未能不起我我所见。当得六种梵天之福。若离分别，离我我所，此则名为广大之慈。所有先世所作罪障，皆得除灭，不久当证无上菩提。修慈心观而上求佛道，是弥勒思想一大特色。
只是弥勒菩萨，就一定要有观音般的模样吗？
那观音最初传入中原时，又是一种怎样的模样呢？
俩人走出天王殿，映入眼帘的便是青翠的柏树和雨竹，马上使人忘却了现在还是初冬时节。
“这里真是幽静呀，这些挺拔的雨竹，太惹人喜欢啦。”
蝶儿说着，把欧阳引到回廊拐弯的地方。
透过茂密的竹林，依稀就看见大雄宝殿了。
“快看，好大的一尊玉佛呀！”欧阳说。
缅甸运来的白玉释迦牟尼佛坐像安奉在大雄宝殿基座上。
佛像宝相庄严，右手作“施无畏印”，表示赐与众生安详；左手作“与愿印”，表示成就众生善愿。佛像面部饱满，于慈祥中显现睿智之光，给人以智慧安详的启示。
此时，佛殿还没有建完，佛像露天安奉，顶上搭着雨棚。虽然背着光，可佛像的手臂依然在幽暗处熠熠闪光。
“从这个角度看，佛像居然是女性化的。无论是它的色彩、风韵，特别是玉的材质使它它更娇媚、润泽。”蝶儿说。
“或许是佛祖的安详神态让你产生这种奇怪的感觉吧。”
“……”
他们两人穿过竹林，向大雄宝殿前广场走去。
因为佛殿还没有封顶，香客们就围着佛殿的基座四处插香，尽管寺庙已经贴牌提示禁止这样做。不了解佛教香客，把烧香当作积累福德的唯一方式，认为烧得多就会福报多，整把烧或者专捡粗香、长香烧就会福德大。蝶儿不由想起在山门卖香的大妈说的话：“进寺拜佛不烧香不灵的……”
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