即使教科书本人并不怎么同意这个观点,也并不觉得自己需要被拯救。
所谓罪恶是什么呢?是那个少不经事的男孩站在城楼上看着刀刃摇晃,整座城市在战争的风暴中发狂,无数的人在呼喊,无数的人在尖叫。
那时候天草忽然意识到,他们所杀的和他们自己,是一模一样的,有着想要保护的人和打心底里爱着的事物的普通人罢了。
这战争不怨敌人也不怨朋友,只是所有人都近乎绝望地想要活着,想要守护,想要拥有,想要生存与爱——每个人的欲望都有它的尖叫,互不相让地抵在一起,然后战火吞噬了大地,无数弱小的生灵如他们一般死去,无论是敌人朋友或是他自己,明明每个人都想要爱,却又都亲手毁去别人的挚爱。
他恨他的敌人,但他知道正是这样的恨造就了那片战场。
所以他爱。
即使是敌人也要爱,为了不造就更多的伤痛强行忽视过往的疼痛,将血海深仇掩埋,将刀光剑影忽略,带着累累伤痕立于尸山之上,以那场战争的领导者之一,天草四郎时贞的名义,宣告宽恕。
对得起死者么?对得起那天死在那城里的人么?对得起高喊着他们的信仰、在刀刃下丧生的怨魂么?
不知道。他只是决定越过那一切,即使要无视他们的怨愤而去拯救敌人的后代,即使会被无数人评价为忘却历史包庇战犯——
如果这是罪,那请让他一个人来承担。
那天,十六岁的少年如此祷告,我高高在上的主,若您真的深爱这世人,请让我看到那条路,为此即使要坠入硫磺火湖,我也愿意在那里为您祈祷。
然后他知道这个世界上存在圣杯。
主啊,您那样仁慈——那样仁慈地,赐下了通向未来的路。
一次得不到、两次得不到都没关系,只要他还可以思考,只要他还可以前进——
然后他遇到了爱德蒙。
这是一位假如得到了圣杯会许下和他完全相反的愿望的英灵,他想拯救人类,爱德蒙却会毫不犹豫地杀死自己所有的敌人,包括他们的后代他们的朋友他们的主人他们的奴隶——焚烧殆尽,一切的一切皆为虚无,拯救什么人类,还不如毁灭世界来得漂亮。
爱德蒙没有他对人类的那种自信,又或者他曾有过,但在监狱塔被一次次的失望磨平了。他还没有遇到他的宠姬(海黛),更没有成功地复仇然后放下仇恨,他和天草见过的太多人完全重合:那些饱受生活之苦的人跪在田地里,因为他们的信仰被他们的统治者绑上绞刑架;他们的惨嚎在碧蓝的天空下回响,天地毫无反应,云团柔软洁白。
他们的亲人不被允许哭泣,因为若他们这么做了,他们就很可能被认为是信教的,那样他们就会被同样地绑上去。
这恨吞噬了他们,禁教引发了轩然大波,农民举起镰刀与锄头,拥护他们心中的神使掀起了岛原之乱。他所行使的奇迹不过是最微末的魔法,但他们已将他视为引领者。
可他们的引领者没能带他们走出那地狱。
他们的引领者没能阻止他自己的母亲捧着他的头嚎哭。
就像现在,他们的引领者没能找到安慰爱德蒙心中黑色火焰的方式——反而不可救药地,为那份跳跃的冷火痴迷。
那是掀起教徒起义的火焰,是铸就血泪城邦的火焰,也是他一生中最熟悉的火焰。
他用毕生实现的,也不过是把一些火焰换成另一些罢了。
很久之后爱德蒙问过他,“你喜欢我什么呢?”
“像喜欢我所有的朋友,像喜欢过去的我。”
“是你像过去的我,幼稚的少年。”
“所以我爱你,像爱我自己的另一面那样。”
他们是同样的罪染出的双色的花——注定了是彼此的缺失,注定了是彼此的圆满。
可惜咕哒君意识到这件事有点太晚。天草刚换回平时的衣服不久,他就火急火燎地冲进饭厅,宣布了一个惨绝人寰的消息。
特异点,七个,同时出现。
一屋子英灵面面相觑,心里同时被一句话刷屏:纳尼/操/我日,又要加班?!(干他妈的!)
然后,以一直在加班从未被超越的埃尔梅罗二世-诸葛孔明为首,他们被直接按属性分七组扔去加班,狂仇裁合成一组,顺顺溜溜地被扔到了大唐盛世中的古中国。
这个地方绝对可以说是很绝望。
为什么呢,因为地方太大了,对比他们去过的什么奥尔良、什么罗马、什么混乱海洋,中原那广阔的平地简直就是刻意找事,以让人不爽为最终目的。一群极为冷静的裁定、精神不太好的复仇和精神很不好的狂战凑在一起,这片大地注定不会太平,即使这时期有个人叫太平公主。
爱德蒙深切地觉得,如果此时有个人手里有圣杯,那绝对是武则天啊。
可惜天草不这么想。即使没有圣杯,武则天也是一代女帝,对所有成规的反抗刻在这片土地的人民的骨子里,这种精神影响了日本上千年,武则天若是得到了圣杯,很可能会许愿男女平等、万世大同。
看看这个朝代的现状,就知道武则天没拿到圣杯。
问题是,这个朝代好像也没乱。
换而言之,这个时代的圣杯好像到了类似德雷克的人手里,虽然拿着宝器,但只把它当成取之不尽的食物来源之类。于是他们只能从他们的出发点开始研究,在城镇里乱转。
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